在經(jīng)驗和規(guī)范之間：正當(dāng)性的范式轉(zhuǎn)換

引 言

一、問題意識及其限定

二、學(xué)術(shù)前沿成果梳理

三、基本框架安排

導(dǎo)論：在經(jīng)驗和規(guī)范之間的正當(dāng)性

一、合法性與正當(dāng)性之譯詞考

二、正當(dāng)性的概念、觀念與范式

三、正當(dāng)性與法律正當(dāng)性



第一篇 規(guī)范性的正當(dāng)性范式

第一章 建立在神學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)上的正當(dāng)性

第一節(jié) 史詩時代的神話——倫理正當(dāng)性

一、世俗秩序的基礎(chǔ)

二、神圣秩序的基礎(chǔ)

第二節(jié) 正當(dāng)性基礎(chǔ)向著哲學(xué)轉(zhuǎn)變

第三節(jié) 古羅馬的正當(dāng)性基礎(chǔ)

第四節(jié) 建立在神學(xué)基礎(chǔ)上的正當(dāng)性

一、國家的正當(dāng)性

二、法律的正當(dāng)性

第二章 正當(dāng)性基礎(chǔ)從神到人的轉(zhuǎn)變

第一節(jié) 二元秩序觀的崩潰

一、文藝復(fù)興——人文主義的興起

二、宗教改革——神權(quán)的坍塌

三、科學(xué)革命——自然的失落

．．．．．．．．