論人權

導論
第一部分 對人權的一種論述
第一章 人權：不完備的思想
1.1 啟蒙運動的人權計劃
1.2 “人權”這個術語的不確定性
1.3 對這種不確定性的糾正
1.4 說明權利的不同進路：實質(zhì)性的說明和結(jié)構性的說明
1.5 一種不同類型的實質(zhì)性說明
1.6 人權的觀念應如何得到完善？
第二章 說明人權的首要步驟
2.1 從上往下的說明和從下往上的說明
2.2 人權傳統(tǒng)
2.3 一個實質(zhì)性說明的提議
2.4 人權的一個根據(jù)：人格
2.5 第二個根據(jù)：實用性
2.6 是否存在著第三個根據(jù)：平等？
2.7 “能動性”應如何得到理解？
2.8 在什么意義上人權是“普遍的”？
2.9 我們需要一個更加多元論的說明嗎？
第三章 當人權發(fā)生沖突時
3.1 倫理學的一個核心問題
3.2 人權之間的沖突
3.3 人權是共存的嗎？
3.4 人權與其他類型的道德考慮的沖突
3.5 一個提議和一個限定
3.6 超越直觀的一步
3.7 人權抵制交易的一些方式
3.8 小結(jié)
第四章 誰的權利？
4.1 這個問題的范圍
4.2 潛在的行為主體
4.3 從道德重要性推出人權
4.4 對人權的需求說明
4.5 一類自成一體的權利
4.6 規(guī)定的作用
4.7 階段性的權利
第五章 我的權利，但誰的責任？
5.1 導論
5.2 什么責任？
5.3 誰的責任？
5.4 首要責任和次要責任
5.5 非洲的艾滋病
5.6 可以有不能把責任承擔者鑒定出來的權利嗎？
第六章 人權的形而上學
6.1 兩個價值判斷模型
6.2 人的利益與自然界
6.3 最佳說明檢驗
6.4 人權的形而上學
第七章 人權的相對性和民族中心主義
7.1 倫理相對性
7.2 人權的相對性
7.3 何謂民族中心主義問題？
7.4 寬容
第二部分 最高層次的人權
第八章 自主性
8.1 三個最高層次的人權
8.2 自主性與自由的區(qū)分
8.3 自主性的價值
8.4 自主權的內(nèi)容
8.5 自主性與自由意志：如若我們不是自主的，那又如何？
第九章 自由
9.1 最高層次的權利
9.2 對自由的廣義解釋和狹義解釋
9.3 “追求”
9.4 自由權的消極方面和積極方面
9.5 這項權利究竟有多苛求？
9.6 密爾的“一個很簡單的自由原則”
9.7 對這些結(jié)果的概括
第十章 福利
10.1 權利的歷史增長
10.2 福利：只是一項公民權、而不是人權嗎？
10.3 支持福利方面的人權的一個理由
10.4 這項擬定的權利過于苛刻嗎？
10.5 不值得幫助的窮人
10.6 人權、法定權利和聯(lián)合國規(guī)定的權利
第三部分 應用
第十一章 人權：在哲學和國際法領域中的差異
11.1 基于人格的說明的相關應用
11.2哲學理論與法律實踐之間的彌合
11.3 從基于人格的說明中出現(xiàn)的人權清單
11.4 當前的法律清單：公民權利和政治權利
11.5 插曲：論國際法的目的和地位
11.6當前的法律清單：經(jīng)濟的、社會的和文化的權利
11.7 國際人權清單的未來
第十二章 生存權，死亡權
12.1 生存權的范圍
12.2 洛克論生存權的范圍
12.3 人格作為生存權的根據(jù)
12.4 從生存權到死亡權
12.5 存在一種死亡權嗎？
12.6死亡權是一項積極權利還是消極權利？
第十三章 隱私權
13.1人格以及作為人權的隱私權內(nèi)容
13.2 隱私權的法律進路
13.3隱私權的范圍有多大？
13.4關于隱私權的一個提議
13.5隱私權與表達自由及信息權
第十四章 人權要求民主嗎？
14.1兩種看似合理的思路
14.2自主性和自由
14.3民主
14.4 人權要求民主嗎？
14.5 在現(xiàn)代條件下？
第十五章 群體權利
15.1 三代權利
15.2 沒有可以駁回群體權利的捷徑
15.3 對群體權利的一個論證：以善為基礎的論證
15.4 對群體權利的另一個論證：以正義為基礎的論證
15.5 排除
15.6 還原
15.7 遺留了什么？
注釋
索引
譯后記