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內(nèi)容簡(jiǎn)介

儒學(xué)發(fā)展的歷史，是一部與時(shí)俱進(jìn)、隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷變化演進(jìn)的歷史?？鬃又?，孟子、荀子之儒，兩漢經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，都帶有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。儒學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，他在發(fā)展的進(jìn)程中，既有繼承，也有損益，在不同的時(shí)代都有所側(cè)重，有所變化，從而不斷得到更新和充實(shí)，具有生生不息的內(nèi)在動(dòng)力。儒學(xué)深刻地影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程，在很大程度上塑造了中華民族的精神。儒學(xué)不僅屬于過(guò)去，屬于今天，更屬于未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《古文獻(xiàn)研究集刊（第5輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
從阮刻《儀禮注疏》看中華書(shū)局影印本和南昌府本的差異
鄭玄注《儀禮》以今況古所涉漢代名物考
戴震輯本《儀禮集釋》質(zhì)疑
曹元弼《禮經(jīng)學(xué)》禮學(xué)價(jià)值探微
整理本《儀禮注疏》標(biāo)點(diǎn)商榷
上古中國(guó)的四方神崇拜和方位巫術(shù)
清華簡(jiǎn)《鄙夜》與西周時(shí)期的“飲至”典禮
《周禮正義》（秋官）標(biāo)點(diǎn)商榷
《周禮》的時(shí)代及國(guó)剔問(wèn)題補(bǔ)議——以《周禮夏官》馬政類職官為例
再論宋本《纂圖互注禮記》的特征及其影印本
《陳氏禮記集說(shuō)補(bǔ)正》作者考
《禮記質(zhì)疑》體例與內(nèi)容初探
《大戴禮記·哀公問(wèn)五義》思想析論——與《論語(yǔ)》政治人才觀相驗(yàn)證
《孔子三朝記》初探
儒家禮教思潮的興起與清代考證學(xué)
王國(guó)維《傳書(shū)堂藏善本書(shū)志》三禮類典籍著錄考述
清儒禮圖撰作方法析論——以《禮書(shū)通故》禮圖為中心
《三禮》所見(jiàn)射侯形制考釋
古代望禮重探
“克己復(fù)禮”論辨——儒學(xué)正本清源之