接通的意義：歷史人類學(xué)視域下的中國音樂文化史研究

序言
理念認(rèn)知
接通的意義——傳統(tǒng)田野歷史
功能性、制度、禮俗、兩條脈——對于中國音樂文化史的認(rèn)知
傳統(tǒng)音樂的個案調(diào)查與宏觀把握——關(guān)于“歷史的民族音樂學(xué)”
音樂文化的功能性與主導(dǎo)脈絡(luò)一致性下的區(qū)域特色
中國音樂文化的“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”
由音樂歷史分期引發(fā)的相關(guān)思考
“中國傳統(tǒng)音樂文化認(rèn)知”課論綱
樂籍制度研究的意義
從整體意義上認(rèn)知區(qū)域音樂文化

接通歷史
墮民，在底邊社會中創(chuàng)造和承繼中國傳統(tǒng)音樂文化
關(guān)注明代王府的音樂文化/詞牌、曲牌與文人、樂人之關(guān)系
一本元代樂籍佼佼者的傳書——關(guān)于夏庭芝的《青樓集》
男唱女聲：樂籍制度解體之后的特殊現(xiàn)象——由榆林小曲引發(fā)的相關(guān)思考
從官養(yǎng)到民養(yǎng)
腔種間的博弈——樂籍制度解體后戲曲的區(qū)域、地方性選擇
雍、乾禁樂籍與女伶：中國戲曲發(fā)展的分水嶺

歷史的田野
當(dāng)下非主流化生存的中國傳統(tǒng)音樂教育形式——以魯西南和冀中為例
拓展西安鼓樂研究領(lǐng)域的一點思考
伍國棟：中國民族音樂學(xué)的開拓與踐行者
黎錦暉：時代弄潮與世紀(jì)悲情
岱廟、東岳廟會用樂的相關(guān)問題
關(guān)于鳳陽花鼓研究中幾個問題的辨析
后記