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內(nèi)容簡介

當(dāng)我們的生活方式本身還處于轉(zhuǎn)型艱難過程中時，我們無須諱言社會道德生活失范、道德價值精神淪落的可能，重要的是，我們以何種態(tài)度對待這種失范與淪落現(xiàn)象。自覺的人道主義價值追求，不僅應(yīng)當(dāng)成為我們堅定不移的信念，而且應(yīng)當(dāng)成為我們的日常生活實踐。
　　《道德文化：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》圍繞“當(dāng)今中國需要什么樣的道德價值精神”“如何塑造富有生命力的民族道德文化”“中國現(xiàn)代化進程中的價值困境及其選擇”等核心問題，從道德哲學(xué)基礎(chǔ)理論與日常生活實踐兩大層面，探討當(dāng)今中國道德文化的艱難轉(zhuǎn)變及其價值實踐。
　　《道德文化：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》由“道德精神”“道德文化”“市場經(jīng)濟的價值審視”“科技、生態(tài)與人”四部分構(gòu)成。作者直面當(dāng)今中國社會精神危機現(xiàn)實，批判了物本主義、工具主義、虛無主義、資本價值霸權(quán)等道德價值文化現(xiàn)象，探索了民族精神新生的艱難啟蒙歷程，期待心靈自由的日常生活實踐。

作者簡介

高兆明，倫理學(xué)博士。南京師范大學(xué)哲學(xué)系特聘教授。主要研究領(lǐng)域為道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、科技哲學(xué)等。
　　已出版?zhèn)€人學(xué)術(shù)著作18部。主要有：《心靈秩序與生活秩序》（2014）、《倫理學(xué)理論與方法（修訂本）》（2012）、《制度倫理研究：一種憲政正義的理解》（2011）、《黑格爾（法哲學(xué)原理）導(dǎo)讀》（2010）、《榮辱論》（2010）、《現(xiàn)代化進程中的倫理秩序研究》（2007合著）、《倫理學(xué)理論與方法》（2005）、《存在與自由：倫理學(xué)引論》（2004）、《自由與善：克隆人倫理研究》（2004合著）、《制度公正論：變革時期道德失范研究》（2001）、《中國市民社會論稿》（2001）、《幸福論》（2001）、《社會失范論》（2000）、《社會變革中的倫理秩序》（1994）、《道德生活論》（1993）、《管理倫理導(dǎo)論》（1988）。
　　已在《中國社會科學(xué)》《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文170余篇。

圖書目錄

人道主義：謀劃與生活（代自序）
——關(guān)于中國道德現(xiàn)狀認識的方法論問題
第一部分道德精神
一、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任
1.權(quán)利-義務(wù)關(guān)系：本體維度與結(jié)構(gòu)維度
（1）本體維度的權(quán)利義務(wù)關(guān)系
（2）結(jié)構(gòu)維度的權(quán)利-義務(wù)關(guān)系
（3）考察的有效性范圍問題
2.道德責(zé)任：規(guī)范維度與美德維度
（1）道德責(zé)任的規(guī)范維度
（2）道德責(zé)任的美德維度
（3）多元社會中的道德責(zé)任
3.道德行為選擇的心理分析
（1）道德行為成本
（2）道德行為選擇中的“明智”
（3）社會結(jié)構(gòu)的德福一致
二、信任危機
4.信任危機的現(xiàn)代性解釋
（1）傳統(tǒng)斷裂
（2）存在的孤獨
（3）制度性承諾乏力
5.信任與承諾
三、信仰危機
6.道德信仰危機
7.關(guān)于“普遍價值”的幾個理論問題
（1）有無“普遍價值”
（2）普遍價值是西方的價值
（3）普遍價值的家族多樣性
（4）普遍價值的抽象性與實踐的具體性
8.人權(quán)價值實踐的語境與語義
（1）人權(quán)價值的普世性問題
（2）人權(quán)價值實踐中的理解與詮釋
……
第二部分道德文化
第三部分自然的終結(jié)：技術(shù)、生態(tài)與人性
第四部分科技、生態(tài)與人
附錄一倫理精神的追尋：中國倫理學(xué)理論三十年
附錄二現(xiàn)代技術(shù)與現(xiàn)代道德
后記