嫉妒的制陶女

作者在書中講述了印第安人各個(gè)族群關(guān)于陶器、夜鷹、樹懶的各種各樣的神話傳說。在分析和研究這些神話中，他概括了印第安神話的三大主題，即食欲、嫉妒或夫婦不和、爆裂，提出并證明了不定型理論、鳴禽理論、貘的理論、林棲動(dòng)物理論、萊因瓶理論，指明了神話的動(dòng)物元素和動(dòng)物的象征性，指出了神話思維的本質(zhì)：符號(hào)的多樣性和任意性，還指出神話世界的三層空間，即天、地、地下。他通過所有這些分析和比較，通過他所創(chuàng)立的典型式的應(yīng)用，找出了各種神話因素對(duì)應(yīng)或?qū)α⒌年P(guān)系，使得似乎是斑駁的、雜亂無章的、毫無聯(lián)系的神話變得有條有理、秩序井然、可以理解。

克洛德•列維-斯特勞斯，法國(guó)著名的社會(huì)人類學(xué)家，哲學(xué)家，法蘭西科學(xué)院院士，結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)創(chuàng)始人。早年在巴黎大學(xué)主修哲學(xué)與法律，1934—1937年在巴西圣保羅大學(xué)教授社會(huì)學(xué)，并從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法蘭西學(xué)院教授。作為20世紀(jì)最偉大的人類學(xué)家之一，他的影響波及人類學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域。主要著作有《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》（1-2）、《神話學(xué)》（4卷）、《野性的思維》等。