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內(nèi)容簡(jiǎn)介

尊重所有的宗教與文化！這是魏德東博士研究宗教的根本態(tài)度與方法。九年辛苦，萬(wàn)里跋涉，魏德東博士自由穿梭于佛教、基督教、伊斯蘭教、道教、摩門教、巴哈伊教等諸多宗教與文化之間，一事一議，小中見(jiàn)大，上合國(guó)法，下接地氣，中順人道，努力改變著人們對(duì)宗教的無(wú)知和視宗教為“鴉片”的集體無(wú)意識(shí)。
　　刀尖上的獨(dú)舞！中國(guó)文化本位，全球宗教視野，敏感話題，精到表述，魏德東的宗教評(píng)論得到學(xué)界、教界、政界及社會(huì)大眾的共同認(rèn)可，呈現(xiàn)了21世紀(jì)中國(guó)宗教與社會(huì)的演進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介

魏德東，哲學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)際佛學(xué)研究中心主任，中國(guó)宗教連續(xù)調(diào)查課題負(fù)責(zé)人，國(guó)家宗教事務(wù)局宗教工作專家?guī)鞂＜摇Ｑ芯款I(lǐng)域?yàn)樽诮躺鐣?huì)學(xué)、佛教學(xué)。著有《宗教市場(chǎng)論》《佛教的生態(tài)觀》《佛教唯識(shí)哲學(xué)要義》等。主編《宗教社會(huì)科學(xué)》《國(guó)際佛學(xué)論叢》《靈性與社會(huì)》叢書(shū)、《佛學(xué)譯叢》叢書(shū)等。2004年起，發(fā)起創(chuàng)辦“宗教社會(huì)科學(xué)年會(huì)”“中美歐暑期宗教學(xué)高級(jí)研討班”；2007年起，發(fā)起創(chuàng)辦“宗教與公益事業(yè)論壇”；2011年起，發(fā)起創(chuàng)辦“國(guó)際佛學(xué)論壇”。考察、調(diào)研美洲、亞洲、歐洲、南極洲等20多個(gè)國(guó)家與地區(qū)的宗教及社會(huì)發(fā)展。自2006年起，在《中國(guó)民族報(bào)·宗教周刊》開(kāi)設(shè)宗教評(píng)論專欄，影響廣遠(yuǎn)。

圖書(shū)目錄

人本與理性
2010年
老年人自殺問(wèn)題的宗教視角
平庸的《孔子》，汲汲的期待
如何理解宗教與“農(nóng)村公共事務(wù)”
燕山深處談宗教
宗教與人的尊嚴(yán)
媒體要對(duì)宗教“脫敏”
為什么要支持《動(dòng)物保護(hù)法》
宗教界的社會(huì)保障與財(cái)務(wù)監(jiān)督
東海宗教筆記
復(fù)活節(jié)后是清明
《中國(guó)日?qǐng)?bào)》談家庭聚會(huì)
多難何以興邦
利瑪竇與世界城市北京
現(xiàn)代化需要宗教
期待宗教團(tuán)體登記問(wèn)題的突破
從精神疾病患者增多談宗教的缺失
判決書(shū)援引《孝經(jīng)》的積極意義
求神不如求己
舍利崇拜，崇拜的是什么
感受漢地的藏傳佛教
亞當(dāng)·斯密論宗教市場(chǎng)
廢除寺廟收費(fèi)制度，是時(shí)侯了
中國(guó)宗教的現(xiàn)狀與未來(lái)
宗教實(shí)證研究的幾種態(tài)度
現(xiàn)代人既是世俗的又是宗教的
死者為大
宗教工作是政治體制改革的重要領(lǐng)域
感受新疆宗教的深厚
愛(ài)國(guó)宗教界人士研修班有感
新疆的基督教
今日新疆的佛教
中國(guó)道教的地域性差異
兒子的萬(wàn)圣節(jié)
布萊爾北京談公益與信仰
頭七，展現(xiàn)中國(guó)力量
從放生到救命
居士佛教與慈善文化
不把自己的敵人當(dāng)敵人

2011年
馮小剛是懂佛教的
創(chuàng)建一個(gè)體制化的儒教
春節(jié)假日看宗教
觸悟民間信仰