琉璃明鏡：藏文大藏經(jīng)之源流特點(diǎn)版本暨對勘出版

《琉璃明鏡：藏文大藏經(jīng)之源流特點(diǎn)版本暨對勘出版》較全面地介紹了藏文《大藏經(jīng)》的內(nèi)容。書中第一章是介紹佛語部的產(chǎn)生背景及過程。第二章是介紹顯密佛語經(jīng)典與其論典在印度產(chǎn)生的情況。第三章是介紹佛教顯密經(jīng)典與其論典翻譯成藏文，以及藏文《大藏經(jīng)》各種手抄本和刻印本產(chǎn)生的情況。第四章介紹藏文《大藏經(jīng)》的內(nèi)容、分類、編序、法部數(shù)和函數(shù)等。第五章介紹藏文《大藏經(jīng)》對勘出版的概況。第六章分析藏文《大藏經(jīng)》的特點(diǎn)。第七章是介紹關(guān)于未編人藏文《大藏經(jīng)》中的《前譯寧瑪密續(xù)》與《前譯佛語密續(xù)》等其他前譯密續(xù)之經(jīng)典和論典。附錄是有關(guān)苯教《大藏經(jīng)》簡況介紹。

布楚（亦名吉美旺嘉多吉），藏族，1946年出生于康定，父名鄧珠仁欽，為明正土司所屬康定四十八家鍋莊之首瓦斯碉巴之子；母名澤央卓瑪（第四十一代明正土司旺杰之女）。七歲（1952年）起在康定第二完全小學(xué)讀書，學(xué)習(xí)漢文；八歲由康棟·居麥多吉大師認(rèn)定為甲賽·白瑪特確上師之轉(zhuǎn)世活佛；九歲在金剛寺舉行了坐床典禮?！拔母铩焙?，在森噶·土登尼瑪上師為主的十多位上師座前領(lǐng)受灌項(xiàng)、念誦、引導(dǎo)之傳承及聞思學(xué)習(xí)等，在著名佛學(xué)大師劉立千座前學(xué)習(xí)佛經(jīng)藏漢翻譯。論著有《康定金剛寺簡史》（藏文）、《圣救度母應(yīng)化事跡》（漢文）；譯著有：《二十一尊圣救度母禮贊密續(xù)》與《法王傳規(guī)之長持大悲觀音修法心要》等十多個法部。
　　“文革”中，在極“左”路線的影響下失去了聞思學(xué)習(xí)的機(jī)會，歷盡艱幸。1978年落實(shí)政策后在甘孜報社工作。1987年，調(diào)中國藏學(xué)研究中心大藏經(jīng)對勘局工作至今。自始至終參與大藏經(jīng)對勘局籌建及對勘出版工作，尤其在收集藏文大藏經(jīng)各種版本方面貢獻(xiàn)突出。仙巴格樂（筆名：尖仁色），藏族，1972年出生于青海省黃南藏族自治州尖扎縣。1987年至1990年在黃南民族師范學(xué)校就讀；1990年至1997年在支扎聞思學(xué)院與隆務(wù)大寺等寺院潛心研讀因明、般若為主的佛學(xué)理論；1997年至2001年在五臺山顯通寺、浙江多寶講寺等漢地佛教叢林深造，主要參學(xué)中觀理論并學(xué)習(xí)藏漢佛學(xué)翻譯。自2003年至今在中國藏學(xué)研究中心大藏經(jīng)對勘局工作，從事《大藏經(jīng)》目錄編譯。2009年曾應(yīng)美國哥倫比亞大學(xué)邀請赴美講座，進(jìn)行關(guān)于《大藏經(jīng)》的學(xué)術(shù)交流。出版了《香巴拉的鐘聲》、《青春的足跡》專著，并在青海省內(nèi)外藏文報刊上發(fā)表以佛教、社會學(xué)知識為主的各類文章150余篇。