中國(guó)南北朝佛教研究

關(guān)于南北朝佛教研究的展望及其課題
關(guān)于法上《十地論義疏》“加分”釋的三種盡
對(duì)金天鶴論文的評(píng)議
吉藏教學(xué)與真諦三藏
對(duì)奧野光賢論文的評(píng)議
光宅寺法云的《法華經(jīng)》觀
對(duì)營(yíng)野博史論文的評(píng)議
“國(guó)主即是當(dāng)今如來”發(fā)隱
對(duì)張雪松論文的評(píng)議
龍門北朝隋唐造像銘所見之凈土信仰的轉(zhuǎn)變
對(duì)倉(cāng)本尚德論文的評(píng)議
涅盤師的佛性義探究
——以《大般涅盤經(jīng)集解》為中心
對(duì)河由真論文的評(píng)議
凈影寺慧遠(yuǎn)的三佛性與二種性
對(duì)岡本一平論文的評(píng)議
“種姓無(wú)為論”起源考
——以《寶性論》和《佛性論》中“gotra”翻譯實(shí)例為中心
對(duì)金成哲論文的評(píng)議
鏡中花——《求那跋摩傳》再檢討
對(duì)宣方論文的評(píng)議
附錄：第二屆中日韓佛教學(xué)術(shù)大會(huì)議程