六朝佛教思想研究

序言
第一章 中國(guó)接受大乘佛教的過(guò)程中儒教的作用
一、序言
二、佛教信奉者的協(xié)調(diào)儒佛的態(tài)度
三、慈悲與仁
四、大乘的救濟(jì)論與儒教
五、結(jié)語(yǔ)

第二章 廬山慧遠(yuǎn)的佛教思想
Ⅰ 輪回報(bào)應(yīng)的思想
一、序言
二、三世因果的理法
三、煩惱與輪回
四、輪回報(bào)應(yīng)之教與宗教上的自覺(jué)
五、涅槃之教與天地、帝王的德化
六、結(jié)語(yǔ)
Ⅱ 《沙門(mén)不敬王者論》的思想
一、序言
二、《沙門(mén)不敬王者論》的成書(shū)
三、在家篇
四、出家篇
五、求宗不順化篇
六、體極不兼應(yīng)篇
七、形盡神不滅篇
八、結(jié)語(yǔ)

第三章 竺道生的佛教思想
Ⅰ 大乘觀與小乘觀
Ⅱ 實(shí)相與空
Ⅲ 頓悟成佛說(shuō)
一、序言
二、謝靈運(yùn)《辯宗論》中的頓悟義
三、迷與悟
四、理與言
五、一乘思想與頓悟成佛說(shuō)
六、無(wú)生法忍與頓悟
七、結(jié)語(yǔ)
Ⅳ 一闡提成佛義

第四章 宗炳的神不滅的思想
一、序言
二、神與形
三、輪回的主體與法身
四、西方凈土與往生
五、法身說(shuō)的形成
六、般若的空與不滅的神
七、結(jié)語(yǔ)

第五章 顏延之的儒佛融合論
一、序言
二、何承天《達(dá)性論》中三才的人與眾生
三、儒佛融合論第一種類(lèi)型
（一）儒佛融合論第一種類(lèi)型
（二）三才合德義
（三）“眾生”義
四、儒佛融合論第二種類(lèi)型
（一）佛教的報(bào)應(yīng)說(shuō)與儒教的應(yīng)報(bào)說(shuō)
（二）佛教的不殺生戒與儒教的愛(ài)護(hù)生類(lèi)的思想
五、結(jié)語(yǔ)

第六章 智□的懺法的思想
Ⅰ 作為三昧法的懺法
一、序言
二、四種三昧與懺法
三、法華懺法
四、方等懺法
五、請(qǐng)觀世音懺法與金光明懺法
六、結(jié)語(yǔ)
Ⅱ 奉請(qǐng)三寶的儀式與道教的醮祭
一、序言
二、奉請(qǐng)三寶的儀式及其目的
三、奉請(qǐng)三寶的由來(lái)
四、道教的醮祭
五、奉請(qǐng)三寶與奉請(qǐng)?zhí)煺?br>六、智頡與道教
七、結(jié)語(yǔ)

附：東晉、南朝時(shí)期“佛教”和“道教”的稱(chēng)呼的確立與貴族社會(huì)
一、序言
二、“佛道”與“佛法”
三、“佛教”的稱(chēng)呼的確立
四、從“五斗米道”、“黃老道”到“道教”
五、梁代的“三教”與北周的“三教”
六、結(jié)語(yǔ)
后記