曇鸞大師、道綽大師文集

　　曇鸞（476～542），南北朝時(shí)代北魏高僧，凈土宗創(chuàng)始人之一。山西雁門人，少年出家，對(duì)龍樹(shù)一系的《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》及佛性學(xué)說(shuō)深有研究。后因求長(zhǎng)生之法，往江南訪陶弘景，得《仙經(jīng)》十卷，并與梁武帝談?wù)摲鸱?，受到極高的禮遇。北歸途經(jīng)洛陽(yáng)，遇印度僧菩提流支，從受《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，乃盡棄仙學(xué)，專修凈土。師兼通內(nèi)外典籍，四眾欽服，東魏孝靜帝尊之為“神鸞”，敕住并州大寺，后住汾州玄中寺，弘闡念佛法門。曇鸞法師現(xiàn)存著作有《往生論注》兩卷，及《略論安樂(lè)凈土義》、《贊阿彌陀佛偈》。印光法師盛贊其所著《往生論注》妙絕古今，稱其上繼匡廬，下啟天臺(tái)、西河、長(zhǎng)安等，在中國(guó)凈土宗發(fā)展史上占有重要的地位。
　　道綽（562～645），凈土宗創(chuàng)始人之一。俗姓衛(wèi)，并州汶水人。十四歲出家，習(xí)《大般涅槃經(jīng)》，曾開(kāi)講二十四遍。后移住玄中寺，繼承曇鸞法師的凈土思想，講《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》二百余遍，廣勸信眾稱名念佛，注重實(shí)修，感化甚深。貞觀年間，善導(dǎo)曾前來(lái)依之修學(xué)，后入長(zhǎng)安弘揚(yáng)凈土，成為一代祖師。道綽法師著有《安樂(lè)集》兩卷，廣引經(jīng)論，勸歸凈土。
　　以上二師著述，經(jīng)唐末及五代十國(guó)戰(zhàn)亂，至我國(guó)宋代已湮沒(méi)無(wú)存，幸唐時(shí)已傳至東瀛，后并收錄于《大正藏》、《卍續(xù)藏》，今依之點(diǎn)校整理，以饗讀者。后附窺基《西方要決釋疑通規(guī)》、元曉《游心安樂(lè)道》，及道鏡、善道《念佛鏡》等唐代凈土論著。

　　曇鴛(47G -542)，南北朝時(shí)代北魏高僧，凈十宗創(chuàng)始人之一。山西雁門人，少年出家，苦節(jié)力學(xué)，精通諸經(jīng)，尤其對(duì)龍樹(shù)一系的《中論》、《百論》、《十二門論》、《大智度論》及佛性學(xué)說(shuō)深有研究。