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內(nèi)容簡(jiǎn)介

所謂佛教四書學(xué)，是指高僧大德對(duì)《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》所作的佛學(xué)解讀。《佛教四書學(xué)》是在收集了佛教經(jīng)籍和文集中的有關(guān)資料并加?？薄⒕渥x，使之成為可利用的文本的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)想和設(shè)定了佛教四書學(xué)的研究框架和發(fā)展脈絡(luò)。
　　《佛教四書學(xué)》通過對(duì)資料的細(xì)致梳理和史論結(jié)合的深入分析，既簡(jiǎn)明扼要又相當(dāng)系統(tǒng)地展示了佛教四書學(xué)從漢末至唐代的醞釀、宋代的興起和明末及近代的發(fā)展與演變過程，而且由于作者將該歷史過程本質(zhì)地理解為儒佛之間自發(fā)地開展的“經(jīng)典互讀、宗教對(duì)話、文化適應(yīng)和思想融合”的思想文化發(fā)展過程，故《佛教四書學(xué)》不只是給出了佛教四書學(xué)之基本的歷史線索和學(xué)術(shù)內(nèi)容，還較為具體而生動(dòng)地展示了儒佛兩種不同思想文化傳統(tǒng)間彼此互動(dòng)的歷程。在這個(gè)意義上，《佛教四書學(xué)》不僅對(duì)于中國佛學(xué)史研究具有充實(shí)和深化的重要意義，而且對(duì)于中國儒學(xué)史研究也具有積極的推進(jìn)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　韓煥忠，男，1970年生，哲學(xué)博士，現(xiàn)為蘇州大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、哲學(xué)系教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究中國佛教天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗及儒道佛三教關(guān)系，長(zhǎng)期對(duì)不同宗教與文化之間的交流與對(duì)話保持著濃厚的興趣，主持國家社科基金后期資助項(xiàng)目“佛教四書學(xué)研究”等課題，出版專著有《天臺(tái)判教論》、《華嚴(yán)判教論》、《儒佛交涉論》、《佛教四書學(xué)》、《自覺覺他——佛教教育觀》，在《世界宗教研究》、《宗教學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文百余篇，其中多篇被《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料》等刊物轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

序
導(dǎo)論
第一章　四書前學(xué)與佛教的中國化
　第一節(jié)　《理惑論》的借儒自重
　第二節(jié)　《二教論》的聯(lián)儒抗道
　第三節(jié)　隋唐宗派的儒學(xué)判釋
第二章　宋代佛教與四書學(xué)的興起
　第一節(jié)　孤山智圓的儒學(xué)觀
　第二節(jié)　明教契嵩與儒家四書
　第三節(jié)　無盡居士的《護(hù)法論》
　第四節(jié)　大慧宗杲與儒家四書
　第五節(jié)　無垢居士的《論語》偈頌
第三章　四書學(xué)與宋明佛教界的辯護(hù)
第一節(jié)　屏山居士對(duì)佛教的辯護(hù)
第二節(jié)　劉謐的《三教平心論》
第三節(jié)　姚廣孝對(duì)程朱排佛論的批駁
第四章　明末居士的四書學(xué)
第一節(jié)　焦竑對(duì)四書的佛學(xué)解讀
第二節(jié)　袁宗道對(duì)四書的佛學(xué)解讀．
第三節(jié)　張岱對(duì)四書的佛學(xué)解讀
第五章　明末高僧的四書學(xué)
　第一節(jié)　憨山德清對(duì)儒家經(jīng)典的佛學(xué)解讀
　第二節(jié)　吹萬廣真對(duì)儒家經(jīng)典的禪學(xué)解讀
　第三節(jié)　永覺元賢對(duì)儒家問題的佛學(xué)解釋
　第四節(jié)　覺浪道盛與儒家四書
　第五節(jié)　智旭的《四書蒲益解》
第六章　近代佛教四書學(xué)
　第一節(jié)　尊孔而抑孟——楊文會(huì)的《論語發(fā)隱》與《孟子發(fā)隱》
　第二節(jié)　歐陽漸的四書學(xué)’
　第三節(jié)　馬一浮對(duì)《論語》的佛學(xué)解讀
　第四節(jié)　印順法師的大學(xué)綱目論
　第五節(jié)　生活禪的儒學(xué)底蘊(yùn)
結(jié)論
參考書目
后記