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南傳佛教大師禪修三部曲·禪修課：深度禪修（03）

南傳佛教大師禪修三部曲·禪修課：深度禪修（03）

定　價(jià)：￥30.00

作　者： [斯里蘭卡] 德寶法師（Bhante Henepola Gunaratana） 著；聶傳炎，張安毅 譯
出版社： 海南出版社
叢編項(xiàng)： 南傳佛教大師禪修三部曲
標(biāo)　簽： 暫缺
ISBN： 9787544349093 出版時(shí)間： 2013-04-01 包裝： 平裝
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 227 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《南傳佛教大師禪修三部曲·禪修課（03）：深度禪修》是繼德寶法師的暢銷書《觀呼吸——平靜的第一堂課》之后又一經(jīng)典之作，帶領(lǐng)你親身體驗(yàn)禪定的感受，進(jìn)入深刻、平靜、喜悅、強(qiáng)而有力的禪修狀態(tài)，享受深度專注所帶來(lái)不可思議的心靈平靜。
　　德寶法師繼續(xù)以幽默、清新、活潑的話調(diào)，洋細(xì)講述了修習(xí)禪那的步驟，禪修時(shí)會(huì)遇到的障礙，以及獲得禪那的利益。在書中，德寶法師將幫助禪修者進(jìn)入正念禪修的下一階段——“超越”正念分明。
　　閱讀《南傳佛教大師禪修三部曲·禪修課（03）：深度禪修》，我們會(huì)知道如何把心聚焦在呼吸上，獲得深度專注：也知道當(dāng)障礙生起時(shí)，要如何克服，修習(xí)一段時(shí)間之后，我們會(huì)更進(jìn)一步學(xué)到怎樣延長(zhǎng)專注的時(shí)間，讓心和呼吸融為一體，成為純粹的專注。德寶法師已幫我們把專注禪修的途徑展開(kāi)來(lái)，只待我們努力去修習(xí)，便可獲得一個(gè)具有內(nèi)觀智慧及無(wú)可撼動(dòng)的安定人生。

作者簡(jiǎn)介

德寶法師，出生于斯里蘭卡，12歲出家，20歲受具足戒。1968年，他受邀前往美國(guó)，擔(dān)任華盛頓佛寺協(xié)會(huì)的主任秘書，教導(dǎo)佛法課程，指導(dǎo)閉關(guān)禪修。
　　德寶法師撰寫了很多著作，包括禪修經(jīng)典《觀呼吸》及其姐妹篇《八正道》。德寶法師定期在修行協(xié)會(huì)或其他地方，帶領(lǐng)眾人修習(xí)內(nèi)觀、正念、慈心禪、禪定及其他法門。
　　自1982年起，德寶法師就擔(dān)任與人合辦的修行協(xié)會(huì)（Bhavana Society）的住持。修行協(xié)會(huì)是個(gè)寺院兼閉關(guān)中心，位于美國(guó)西弗吉尼亞的森林中。他想在遠(yuǎn)離城市的地方，指導(dǎo)禪修法門，以便長(zhǎng)期閉關(guān)并刻苦修行。他的開(kāi)示直截了當(dāng)，同時(shí)充滿慈悲，其著作和文章都體現(xiàn)出了這個(gè)特點(diǎn)。他闡釋了佛教修行的圓滿途徑，對(duì)八正道解說(shuō)得詳盡無(wú)遺。此外，他也很重視慈心禪的修習(xí)，將它視為正定或三摩地的基石。作為導(dǎo)師，他因?yàn)樵谛扌兄型瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)三摩地和慈心禪而聞名于世。
　　2000年，德寶法師獲得他的母校維迪雅蘭卡拉學(xué)院頒發(fā)的終生杰出成就獎(jiǎng)。

圖書目錄

關(guān)于作者
前言

第一章 禪定
禪定訓(xùn)練我們觀照內(nèi)心，并洞察我們做出判斷和簡(jiǎn)單反應(yīng)的瞬間。這樣，我們就能決定自身在多大程度上接受這種瞬時(shí)性反應(yīng)。通過(guò)禪定，你完全可以控制這個(gè)過(guò)程。

第二章 禪定與禪那
禪那是深入禪定后產(chǎn)生的心靈境界，它們超言絕相不同于凡夫的心靈。禪那之味，猶如解脫之樂(lè)，使我們脫離心靈和情感痛苦的折磨，獲得自由。

第三章 修禪那的準(zhǔn)備
如果心靈缺乏祥和，我們就無(wú)法修入禪那；而缺乏平靜而安定的生活，我們就無(wú)法擁有祥和之心。

第四章 自他圓滿
修習(xí)慈心禪時(shí)，你的心中會(huì)彌漫著安樂(lè)和喜悅，感到輕安自在，并因此證入禪定。修習(xí)慈心禪有三個(gè)層次：第一層是言說(shuō)，第二層是思維，第三層是感受。

第五章 觀呼吸
最有效的日常修行法就是兼修兩種主要法門：通過(guò)修習(xí)慈心禪來(lái)做好修習(xí)禪那的心理準(zhǔn)備，然后，通過(guò)修習(xí)觀呼吸或清凈的慈心覺(jué)受，進(jìn)入禪那狀態(tài)。

第六章 為什么不能在當(dāng)下深入禪定？
我們的心中充斥著種種習(xí)以為常的念頭和情緒。它們完全占據(jù)并支配著我們的注意力，使我們心如猿猴，妄念不斷，無(wú)法專注于任何事物。

第七章 禪修的目的
禪那對(duì)內(nèi)觀禪（毗婆舍那）必不可少，能夠幫助我們深入地洞見(jiàn)經(jīng)驗(yàn)世界的本質(zhì)特征。禪修的目的是洞見(jiàn)諸法萬(wàn)相中的“三法印”，即苦、無(wú)我、無(wú)常。

第八章 禪那境界
我們可以通過(guò)專注于某種色質(zhì)或慈心等概念生起的感受，來(lái)證入色界禪。然而，要證入無(wú)色界禪的禪境，我們則需要超越所有色界的覺(jué)知。

第九章 近行定
第十章 初禪
第十一章 二禪和三禪
第十二章 四禪
第十三章 無(wú)色界禪
第十四章 出世間禪

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