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內(nèi)容簡介

《旁觀者的同情：亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)思想研究》研究內(nèi)容：斯密基于“同情”原理來判定特定情境中的情感或行為的合宜性，即他以人類天性中所具有的同情共感能力為起點，用“公正的旁觀者”克服了現(xiàn)實中的旁觀者在進行道德判斷時所具有的偏私性，并以“公正的旁觀者”的同情為依據(jù)進行道德判斷。斯密對休謨“同情”概念的擴展克服了休謨道德理論中所存在的矛盾；“公正的旁觀者”的提出對正義問題的探究提供了一種重要的認識進路，而斯密用良知來進行道德判斷則要面對“平庸的惡”的詰難。

作者簡介

夏紀森，1976年生于山東高密，2007年畢業(yè)于吉林大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)歷史學(xué)系博士后流動站研究人員。

圖書目錄

引論
一、問題的提出
二、斯密倫理學(xué)的研究現(xiàn)狀
三、論述框架

第一章斯密倫理學(xué)的背景與內(nèi)容概述
一、斯密倫理學(xué)思想的背景
二、斯密倫理學(xué)概述

第二章同情與道德判斷
一、同情：情境轉(zhuǎn)換的想象
二、事實問題：同情與社會道德的形成
三、應(yīng)當(dāng)問題：同情與理想道德
四、同情、公正的旁觀者與一般規(guī)則

第三章同情與美德
一、美德的判斷
二、極其重要的美德（the cardinal virtues）

第四章對斯密倫理學(xué)的檢視
一、斯密如何面對“休謨法則”與“休謨難題”
二、對哈貝馬斯的回應(yīng)
三、合宜性：一種類推
四、開放的“公正的旁觀者”
五、良知判斷力的問題
結(jié)語
參考文獻
后記