近代理性哲學(xué)背景下的盧梭政治哲學(xué)研究

《近代理性哲學(xué)背景下的盧梭政治哲學(xué)研究》具體考察了盧梭與現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)的關(guān)系，介紹和梳理了盧梭政治哲學(xué)的研究狀況和學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，著眼于知識(shí)的確定性與價(jià)值的完滿性相一致的理論取向來(lái)重新解釋近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內(nèi)在過(guò)程。通過(guò)對(duì)笛卡爾、斯賓諾莎和萊布尼茨等人的實(shí)體論問(wèn)題的探討，揭示了近代理性哲學(xué)在知識(shí)與價(jià)值內(nèi)在一致問(wèn)題上所陷入的困境，借此為盧梭政治哲學(xué)研究確立了一個(gè)深厚的思想背景。作者指出，法國(guó)啟蒙哲學(xué)完成了近代理性哲學(xué)從關(guān)注知識(shí)問(wèn)題向關(guān)注價(jià)值問(wèn)題的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的“價(jià)值論轉(zhuǎn)向”，但是，啟蒙學(xué)者關(guān)注價(jià)值問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義而放棄了價(jià)值問(wèn)題的形上追求，盧梭嘗試將價(jià)值問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義與形上意義統(tǒng)一起來(lái)，無(wú)論是接受新教教義、樹(shù)立榜樣人生，還是批判地思考自然與文明的關(guān)系，重建理想的政治共同體，尋求價(jià)值問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義和形上意義的統(tǒng)一構(gòu)成盧梭政治哲學(xué)探究的一個(gè)基本理論意向，正是這一理論意向影響了康德，并通過(guò)康德影響到整個(gè)德國(guó)古典哲學(xué)的發(fā)展方向。
　　選題的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在下列兩個(gè)方面：一是研究視角：不在延續(xù)政治哲學(xué)史或政治思想史的傳統(tǒng)理路來(lái)研究盧梭的政治哲學(xué)，而是把盧梭政治哲學(xué)置于近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的背景之下展開(kāi)研究，從問(wèn)題史的角度，考察知識(shí)的確定性與價(jià)值完滿性相互分離的邏輯成因及其演化進(jìn)程，確證在近代理性哲學(xué)發(fā)展史上，盧梭政治哲學(xué)承前啟后，是近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；另一是基本概念：嘗試在哲學(xué)與政治之間建立概念系統(tǒng)的聯(lián)系，力求在近代理性哲學(xué)發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯中，展示其基本概念之間的歧出、轉(zhuǎn)化、差異和同一的復(fù)雜關(guān)。從知識(shí)與價(jià)值相互分離的背景下闡明盧梭政治哲學(xué)產(chǎn)生的邏輯必然性；從盧梭對(duì)于理性限度的認(rèn)識(shí)和批判的角度來(lái)闡明近代理性哲學(xué)發(fā)展演化的邏輯必然性。

　曾裕華（1956—），男，湖南省邵東縣人，1992年畢業(yè)于安徽大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院教授，主要從事西方哲學(xué)、西方政治哲學(xué)研究。著作《近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)引論》（參編），獲得安徽省第四次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果“著作類(lèi)二等獎(jiǎng)”，近年來(lái)，在《學(xué)術(shù)月刊》、《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇，兩篇論文被人大復(fù)印資料《外國(guó)哲學(xué)》全文轉(zhuǎn)載，三篇論文被新華文摘篇目輯錄，論文《論薩特存在哲學(xué)的無(wú)神論立場(chǎng)》獲貴州省第六次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果“論文類(lèi)三等獎(jiǎng)”。參加多項(xiàng)國(guó)家社科課題的研究工作，主持并完成一項(xiàng)國(guó)家基金項(xiàng)目的研究工作。