重建巴別塔·全球化時(shí)代的中西當(dāng)代藝術(shù)

自序
上編 論西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)
有的何止是繪畫(huà)——西方當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀評(píng)說(shuō)
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)西方現(xiàn)代藝術(shù)——我的留學(xué)心得之一
我們?yōu)槭裁纯床欢橄罄L畫(huà)
非洲藝術(shù)與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)異同辨
后現(xiàn)代主義藝術(shù)的縮影——“英國(guó)皇家藝術(shù)院院士在中國(guó)”展覽述評(píng)
陽(yáng)光下的歌唱——桑德羅·特勞蒂的繪畫(huà)品格
超前衛(wèi)：火與冰的統(tǒng)一體
杜尚與美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
西方現(xiàn)代抽象繪畫(huà)的源流和意義
歐洲古典藝術(shù)的盛宴——看“從提香到戈稚：普拉多博物館藏藝術(shù)珍品展”
偉大的普拉多博物館，輝煌的西班牙繪畫(huà)
一樣的花朵，不同的美麗——中西花卉繪畫(huà)比較談
塞尚的隱居與中國(guó)文人的出世
走向美學(xué)的觀念主義——超前衛(wèi)之后的意大利當(dāng)代藝術(shù)
雕塑與裝置的融合——卡特蘭的觀念寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)
冷漠而美麗的身體——瓦內(nèi)薩·比克羅夫特的表演藝術(shù)
丑陋人性的殘酷再現(xiàn)——弗朗切斯科·維佐利的影像藝術(shù)
與夢(mèng)幻世界的真實(shí)交流——意大利“天藍(lán)工作室”的互動(dòng)影像裝置藝術(shù)
當(dāng)代藝術(shù)，何謂當(dāng)代——斯塔拉布拉斯Ⅸ當(dāng)代藝術(shù)》譯后感
西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)的分期與區(qū)別
意大利羅馬四年展檔案圖書(shū)館收藏管理和服務(wù)

下編 論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
用西方文化，活中國(guó)人——洋建筑落戶(hù)北京之我見(jiàn)
什么樣的藝術(shù)才能成為中國(guó)品牌
中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的社會(huì)影響力不可高估
為什么我們特別留戀寫(xiě)實(shí)主義
國(guó)學(xué)不能救國(guó)，更不能強(qiáng)國(guó)
有位置，是配角——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在世界藝壇的地位與角色
超民族主義：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新思潮
可喜的歷史進(jìn)步——中國(guó)藝術(shù)研究院成立中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院有感
中國(guó)抽象藝術(shù)：是正道還是歧途
藝術(shù)概念的演變：從美術(shù)到視覺(jué)藝術(shù)，再到全覺(jué)藝術(shù)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在威尼斯雙年展上的蛻變歷程
中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)離百姓有多遠(yuǎn)?
看多少中國(guó)人假冒抽象繪畫(huà)欺世盜名
什么是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)
國(guó)際學(xué)術(shù)視野中中國(guó)當(dāng)代水墨藝術(shù)的處境——水墨熱中的冷思考
我看中國(guó)藝術(shù)家扎堆威尼斯