語(yǔ)言的嬗變：從雕塑1994到雕塑2012看中國(guó)當(dāng)代雕塑的演化

《語(yǔ)言的嬗變：從“雕塑1994”到“雕塑2012”看中國(guó)當(dāng)代雕塑的演化》以“雕塑1994”和“雕塑2012”兩個(gè)展覽中作品語(yǔ)言所呈現(xiàn)出的變化為主體線(xiàn)索。其中涉及隋建國(guó)等五位雕塑家18年來(lái)具有影響力和代表性的作品的演化歷程，以及與此時(shí)期形成對(duì)比研究的雕塑現(xiàn)象和語(yǔ)言變化。
　　語(yǔ)言的嬗變，不僅涉及作品語(yǔ)言形式的方面，更涉及在此形式下隱含的問(wèn)題意識(shí)、觀念與創(chuàng)作方法的轉(zhuǎn)變。
　　整體概括為三個(gè)階段：
　　第一階段，從20世紀(jì)80年代末期到90年代中期，使用現(xiàn)代主義雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)為存在主義的象征方法。通過(guò)表現(xiàn)、隱喻、象征來(lái)傳達(dá)個(gè)體觀念。
　　第二階段，20世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始更多關(guān)注符號(hào)學(xué)、社會(huì)學(xué)語(yǔ)義，以及雕塑可能介入當(dāng)代文化的價(jià)值。同時(shí)使用反形式、解構(gòu)的方法。
　　第三階段，2000年中后期，雕塑語(yǔ)言逐漸過(guò)渡到對(duì)“材料”“物性”等雕塑本體語(yǔ)言的重新深入。表現(xiàn)為現(xiàn)代主義精神的回歸，對(duì)抽象、純粹、本體的追求與當(dāng)代觀念價(jià)值的融合，構(gòu)成新的語(yǔ)言觀。同時(shí)形成一系列新的創(chuàng)作方法，不局限于固定的形式表層語(yǔ)言。伴隨著對(duì)材料語(yǔ)言的持續(xù)擴(kuò)展，以“非形式”“無(wú)形式”逐漸替代之前的反形式語(yǔ)匯。尊重物體與人“自在”的價(jià)值，對(duì)雕塑本體語(yǔ)言研究的持續(xù)深入，將會(huì)形成一種更為本源和內(nèi)在的語(yǔ)言觀念，即元語(yǔ)言，雕塑語(yǔ)言的語(yǔ)言。需要強(qiáng)調(diào)的是，它不是一種普世價(jià)值觀、循環(huán)論，而是中國(guó)當(dāng)代雕塑發(fā)展到今天，在20世紀(jì)80年代末90年代初成長(zhǎng)起來(lái)的一代人的個(gè)人價(jià)值和精神性與當(dāng)代文化及觀念嫁接的產(chǎn)物，以及由此形成的作品語(yǔ)言的表述。
　　把兩次具體的展覽作為文章討論的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事實(shí)材料依據(jù)，試圖以點(diǎn)窺面，分析、概括中國(guó)當(dāng)代雕塑從20世紀(jì)80年代末期至今的語(yǔ)言演化趨向，由此勾勒出中國(guó)當(dāng)代雕塑發(fā)展的一條重要線(xiàn)索。

暫缺《語(yǔ)言的嬗變：從雕塑1994到雕塑2012看中國(guó)當(dāng)代雕塑的演化》作者簡(jiǎn)介