項基于社會類群的考察

《群體·社會叢書·明代問題皇帝研究：項基于社會類群的考察》主要分為三大部分：（一）明代皇帝的群體性特征及“問題皇帝”之表征明代皇帝呈現(xiàn)出政治低能化、行為個性化與平民化趨向。其所作所為與傳統(tǒng)文化、社會期待的皇帝角色規(guī)范之間存在較大差距，中后期“問題皇帝，，頻繁出現(xiàn)。明代“問題皇帝”角色失范表現(xiàn)在諸多方面：他們無視自己的政治首腦職責(zé)，荒政、怠政現(xiàn)象突出；懈怠“敬天”法祖的宗教祭祀職責(zé)，經(jīng)常遣人代行，視祭祀為兒戲；沉溺于物質(zhì)享受，無視國君的職責(zé)，只享受權(quán)利，忽視義務(wù)。
　　（二）明代“問題皇帝”生成的原因與環(huán)境從生存發(fā)展環(huán)境而言，父皇的個人偏好、諸弟的覬覦野心、生母的軟弱無力使得嗣君在繼位之前生存環(huán)境險惡，冊立困難重重，廢立危機時時壓在心頭，經(jīng)年累月處于高壓恐懼狀態(tài)，缺乏父愛母愛，心靈飽受摧殘，在很大程度上出現(xiàn)心理畸形、心理疾病，人格不健全。旨在培養(yǎng)、提高皇帝或太子治國能力和君德修養(yǎng)的皇室教育制度多以失敗告終。他們的正規(guī)學(xué)習(xí)幾乎都未完成，故其君德修養(yǎng)和政務(wù)處理能力都很弱，不堪治國重任。
　　從社會環(huán)境而言，“仁宣之治”使得明朝經(jīng)濟實力大幅度上升，呈現(xiàn)國強民富、歌舞升平的盛世景觀。社會流動加劇，商品經(jīng)濟發(fā)達，城市化進程加速，多元社會結(jié)構(gòu)特征日益顯著。市民文學(xué)繁榮，心學(xué)傳播導(dǎo)致異端思想盛行，在社會掀起“狂飆”解放潮流。人們的日常生活、思想觀念發(fā)生深刻變化，重商主義、拜金主義、縱欲主義、及時行樂思潮盛行，舉國上下浸淫其中，皇帝概莫能外。
　　從政治環(huán)境而言，宰相制度的廢黜使得明代皇帝最重要的糾錯機制、輔佐力量消亡。代行機構(gòu)——內(nèi)閣權(quán)限缺乏法理的保證，與宦官集團分掌權(quán)力。高度發(fā)達的文官制度成為雙刃劍，在幫助不稱職的皇帝維持正常統(tǒng)治秩序的同時，也為皇帝提供偷懶的機會和退回內(nèi)朝的空間。完整詳備的祖訓(xùn)祖制和空前強化的“法祖”意識，作為對皇帝最重要的軟約束機制，不僅未能約束皇帝的行為，反而激起他們的逆反心理，使之越發(fā)背離角色規(guī)范，在荒君縱君之路上越滑越遠。
　　從制度環(huán)境而言，明代雖然建立最為完備的司法機構(gòu)和監(jiān)察機制，但這些機構(gòu)是皇帝大權(quán)獨攬下的權(quán)力制衡、監(jiān)察機制，根本不對凌駕其上的皇帝進行監(jiān)督或約束，使皇權(quán)的外在約束機制形同虛設(shè)。嫡長子皇位繼承制度伴隨著嫡子的缺席，產(chǎn)生激烈的皇位競爭?；实蹖μ拥臄骋?、不信任或排斥心理引發(fā)太子冊立危機，加上皇帝的普遍短壽早天，影響皇位的繼承和對帝國的控制力。
　　此外，在統(tǒng)治集團內(nèi)部，皇帝、文官與宦官關(guān)系非常微妙。明代中后期皇帝與官員的合作無法順利進行。正直官員對皇帝要求過于嚴(yán)格，導(dǎo)致君臣關(guān)系緊張，惡性循環(huán)；而以示弱博得皇帝好感的官員卻縱容、助長了皇帝惡行。與此相對應(yīng)，宦官挖空心思獲取皇帝信任，竭力施展對皇帝的誘導(dǎo)力，使之親近宦官集團，素質(zhì)較低的宦官對皇帝的負面影響力與日俱增。文官在與宦官的皇帝爭奪戰(zhàn)中屢屢敗北。不健康的生活方式、背離君道的價值觀逐漸在宮中占據(jù)主導(dǎo)地位?；实墼谌找嫖曳趴v、醉生夢死、及時行樂的空氣中淪陷，一一成為“問題皇帝”。
　?。ㄈ┟鞔皢栴}皇帝”對國家與社會的影響皇帝雖然身在九重深宮，但是，對整個社會產(chǎn)生重大影響。皇帝對官僚系統(tǒng)與政府行政效率的影響直接決定了王朝的命運，天下興亡可以說維系在皇帝一人身上?！皢栴}皇帝”不履行職責(zé)，長期消極怠工。
　　政府官員群龍無首，拖沓散漫、因循守舊，不肯盡心辦事，使得政府部門行政效率低下。他們家國不分，本末倒置，加深社會危機與矛盾沖突。
　　明代“問題皇帝”完全憑個人好惡獎懲官員，任性使氣，使得官員紛紛走上異途：或噤若寒蟬、消極怠事，或阿諛獻媚、變更士節(jié)，或告老還鄉(xiāng)、隱居山林。整個官場“居間”習(xí)氣牢不可破，朋黨之爭加劇。東林黨與閹黨之爭更是導(dǎo)致明朝滅亡的一大因素。
　　整個統(tǒng)治階層徹底分化，各懷異心。上層統(tǒng)治者腐化、崩潰，無藥可救。流風(fēng)被及士林，士人或紛紛歸隱山林，或及時行樂、行為荒誕。
　　“問題皇帝”對社會大眾造成的影響集中在生活習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、社會思潮等方面?！皢栴}皇帝”在宮中肆無忌憚，宣淫導(dǎo)奢，將明中葉以來的奢侈淫亂僭越之風(fēng)推向新的高潮。民間“求新”、“求異”風(fēng)潮與當(dāng)朝皇帝的個人喜好有密切關(guān)聯(lián)?；实蹖蚯≌f的喜好直接影響民間文學(xué)藝術(shù)的繁盛。民間瓷器服飾等直接與皇帝個人風(fēng)格、社會背景相映成趣。皇帝對社會輿論、思潮采取的態(tài)度直接影響它們在民間的發(fā)展?；实鄄粌H發(fā)揮著國家最高首腦的象征性作用，更通過行政手段或民眾迷信崇拜心理發(fā)揮著明星效應(yīng)，影響著社會風(fēng)潮。他們雖隱居九重深宮，影響力卻波及宇內(nèi)。上至朝廷命官，下至庶民百姓，或大或小都受其影響。

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