當(dāng)代神話

《當(dāng)代神話》人是創(chuàng)造神話的生靈，人也是被神話創(chuàng)造的生靈。神話思維共時(shí)陸地隱匿在人類(lèi)的文化心理結(jié)構(gòu)之中。因此，在古典神話的終結(jié)處是當(dāng)代神話的誕生?！懂?dāng)代神話》從現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、文化哲學(xué)、美學(xué)、懷疑論等視角，遵循辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的方法論原則，閃爍邏輯和詩(shī)性的相互滲透的風(fēng)格，系統(tǒng)而深入地透析“當(dāng)代神話”這一文化現(xiàn)象并予以邏輯界定，從而獲得一系列富有審美發(fā)現(xiàn)意義的見(jiàn)解。
　　《當(dāng)代神話》分為六個(gè)邏輯相承的部分。第一章，從歷史與邏輯的關(guān)聯(lián)點(diǎn)對(duì)當(dāng)代神話進(jìn)行概念規(guī)范和美學(xué)追問(wèn)。第二章，對(duì)當(dāng)代神話的審美特性予以運(yùn)思。第三章，系統(tǒng)探析當(dāng)代神話的基本結(jié)構(gòu)。第四章，對(duì)當(dāng)代神話的要素進(jìn)行深入獨(dú)到的闡釋。第五章，著重論述當(dāng)代神話及其審美意識(shí)。第六章，闡述當(dāng)代神話與文藝生產(chǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

顏翔林，男，江蘇淮安人。水鄉(xiāng)澤國(guó)的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗(yàn)，南國(guó)楚風(fēng)熏染思與詩(shī)交融的美學(xué)追求。文藝美學(xué)碩士、古典文學(xué)博士、哲學(xué)博士后。溫州大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)理事。浙江省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版專(zhuān)著：《懷疑論美學(xué)》《死亡美學(xué)》《后形而上學(xué)美學(xué)》《楚辭美論》《宋代詞話的美學(xué)研究》《歷史與美學(xué)的對(duì)話》《莊子懷疑論美學(xué)》《當(dāng)代神話》《當(dāng)代美學(xué)教程》等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊贰秾W(xué)術(shù)月刊》《社會(huì)科學(xué)》《外國(guó)文學(xué)研究》《電影藝術(shù)》等刊物發(fā)表一百余篇論文。