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內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書將文本傳播、圖像傳播結(jié)合的方式來檢討漢唐佛經(jīng)敘事文學(xué)之傳播。一者從宏觀角度揭示漢唐佛經(jīng)敘事文學(xué)圖、文傳播之異同；二者從微觀角度對(duì)在中國佛教史產(chǎn)生過重大影響的佛傳本生、凈土經(jīng)典、漢傳密典之圖、文傳播進(jìn)行個(gè)案檢討；三者對(duì)前賢關(guān)注不多的圖、文傳播形式之一——造像與造像記做案例分析，意在闡明敘事傳播中圖、文配合的某些規(guī)律?？傊?，分析對(duì)象以漢唐譯經(jīng)中的敘事類作品為主，關(guān)鍵則在圖、文傳播。

作者簡(jiǎn)介

　　李小榮，1969年生，籍貫江西寧都。1986年參加工作。先后獲得文學(xué)碩、博士學(xué)位（南開大學(xué)1996年，復(fù)旦大學(xué)1999年），并從事過兩站博士后研究工作?，F(xiàn)任福建師范大學(xué)文學(xué)院教授，兼任中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)樽诮涛膶W(xué)、佛教文獻(xiàn)與敦煌學(xué)。曾在《文學(xué)遺產(chǎn)》《文史》《敦煌研究》《普門學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文110余篇，獨(dú)立出版《敦煌密教文獻(xiàn)論稿》《敦煌佛教音樂文學(xué)研究》《敦煌道教文學(xué)研究》《漢譯佛典文體及其影響研究》《敦煌變文》《弘明集校箋》《晉宋宗教文學(xué)辨思錄》等12部專著。論著曾獲第二屆中國出版政府獎(jiǎng)（圖書獎(jiǎng)）提名獎(jiǎng)、福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等。

圖書目錄

緒論
一、相關(guān)研究之現(xiàn)狀述評(píng)
二、選題意義
三、主要內(nèi)容
四、基本思路與方法
第一章漢唐佛經(jīng)敘事文學(xué)：圖文傳播之宏觀觀照
第一節(jié) 佛教傳人前敘事文學(xué)圖、文傳播之簡(jiǎn)況
第二節(jié) 漢唐佛經(jīng)敘事文學(xué)：圖、文傳播之異同
一、傳播者之異同
二、傳播內(nèi)容之異同
三、傳播媒介之異同
四、傳播受眾之異同
五、傳播效果之異同
六、其他方面的異同
第三節(jié) 圖、文傳播之哲學(xué)思考
一、圖像傳播：觀看之道
二、文學(xué)傳播：聽說讀寫之道
第二章佛傳本生故事之圖文傳播
第一節(jié) 佛陀降魔
一、降魔的圖像表現(xiàn)
二、降魔的文學(xué)表現(xiàn)
三、圖、文傳播的異同
第二節(jié) 鬼子母
一、漢傳佛教之鬼子母略說
二、鬼子母的圖像傳播
三、鬼子母的文學(xué)傳播：俗文學(xué)的觀照
四、鬼子母圖、文敘事傳播之異同
第三節(jié) 九色鹿本生
一、漢譯佛典九色鹿本生故事略說
二、九色鹿本生的圖像傳播
三、九色鹿本生的文學(xué)傳播
四、九色鹿本生圖、文傳播之異同
第四節(jié) 須大孥本生
一、漢譯佛典須大孥之名號(hào)、故事情節(jié)略說
二、須大孥本生的圖像傳播
三、須大孥本生的文學(xué)傳播
四、須大孥本生圖、文傳播之異同
第三章凈土經(jīng)典之圖文傳播
第一節(jié) 凈土經(jīng)典之圖像傳播
一、圖像類型
二、觀看之道
三、綜合傳播
第二節(jié) 凈土經(jīng)典之文學(xué)傳播
一、講經(jīng)文
二、凈土法會(huì)之儀贊
三、往生傳
四、像贊像碑畫贊等
五、戲劇
第三節(jié) 凈土經(jīng)典圖、文傳播之異同
一、思想內(nèi)容之異同
二、題材之異同
三、表現(xiàn)方法之異同
四、傳播渠道之異同
第四章漢傳密典之圖文傳播
第一節(jié) 儀軌、音聲、圖像：漢傳密典傳播的總體特征
一、儀軌之含義、類別
二、傳播類型
第二節(jié) 毗沙門信仰的圖、文傳播
一、毗沙門信仰略說
二、毗沙門信仰的圖像傳播
三、毗沙門信仰的文學(xué)傳播
四、毗沙門信仰圖、文傳播之異同
第五章造像與造像記
第一節(jié) 造像
一、類型
二、人員組成
三、供養(yǎng)齋會(huì)
四、圖像的故事性呈現(xiàn)
五、可能的故事講述者
第二節(jié) 造像記
一、類型
二、佛經(jīng)故事舉隅
三、重大歷史事件舉隅
第三節(jié) 像、記關(guān)系
主要參考文獻(xiàn)
后記