123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藝術(shù)哲學(xué)提要》是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《中國(guó)智慧美學(xué)的世界視域會(huì)通研究》（項(xiàng)目編號(hào)12YJA751018）的階段性成果。該成果在借鑒和消化中國(guó)智慧美學(xué)非二非不二思維方式和無(wú)所執(zhí)著、明白四達(dá)生命智慧的基礎(chǔ)上．圍繞藝術(shù)哲學(xué)有史以來(lái)形成的諸多主要標(biāo)志性研究成果，系統(tǒng)闡述了藝術(shù)的觀念、性質(zhì)、起源、類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造、鑒賞、品格、功能等藝術(shù)哲學(xué)基本問(wèn)題，高度凝練和闡發(fā)了藝術(shù)哲學(xué)旨在發(fā)明無(wú)善無(wú)惡、無(wú)關(guān)無(wú)丑、無(wú)真無(wú)假之原始本心的學(xué)術(shù)宗旨，及藝術(shù)旨在為人們提供詩(shī)意地棲息的場(chǎng)所，啟發(fā)人們獲得無(wú)所執(zhí)著、周遍含容、平等不二智慧關(guān)學(xué)精神的終極目的。對(duì)人們重新反思有史以來(lái)藝術(shù)哲學(xué)諸多基本命題、理論觀點(diǎn)和研究方法等，建構(gòu)具有世界視域、中國(guó)精神的藝術(shù)哲學(xué)研究新格局，富有極其重要的嘗試和啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　郭昭第，1966年11月生，甘肅西和人?，F(xiàn)任天水師范學(xué)院中文系教授，主要從事文藝學(xué)和美學(xué)的教學(xué)與研究工作。已出版《審美形態(tài)學(xué)》《文藝學(xué)引論》和《創(chuàng)造寫(xiě)作學(xué)闡要》等專(zhuān)著多部。多項(xiàng)科研成果獲甘肅省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果最高獎(jiǎng)等，曾獲甘肅省“園丁獎(jiǎng)”、曾憲梓教育基金二等獎(jiǎng)和學(xué)術(shù)帶頭人等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

圖書(shū)目錄

緒論
一藝術(shù)哲學(xué)的性質(zhì)
二藝術(shù)哲學(xué)的宗旨
三藝術(shù)哲學(xué)的研究對(duì)象
四藝術(shù)哲學(xué)的層次
第一章藝術(shù)的觀念
一基于世界中心的模仿論與異在論
二基于作者中心的表現(xiàn)論與逃避論
三基于作品中心的結(jié)構(gòu)論與解構(gòu)論
四基于讀者中心的闡釋論與反闡釋論
第二章藝術(shù)的性質(zhì)
一藝術(shù)是原始本心的自行呈現(xiàn)和澄明
二藝術(shù)不是原始本心的自行呈現(xiàn)和澄明
三藝術(shù)并非不是原始本心的自行呈現(xiàn)和澄明
第三章藝術(shù)的起源
一基于生命活動(dòng)內(nèi)容和方式的模仿起源論與表現(xiàn)起源論
二基于生命活動(dòng)目的和功用的巫術(shù)起源論與宗教起源論
三基于生命活動(dòng)性質(zhì)和特征的游戲起源論與勞動(dòng)起源論
第四章藝術(shù)的類(lèi)型
一基于存在方式的藝術(shù)分類(lèi)
二基于感知方式的藝術(shù)分類(lèi)
三基于創(chuàng)造方式的藝術(shù)分類(lèi)
第五章藝術(shù)的結(jié)構(gòu)
一物質(zhì)媒介與物理表象層
二符號(hào)圖式與心理表象層
三思想意蘊(yùn)與主題表象層
第六章藝術(shù)的創(chuàng)造
一眼中之竹：見(jiàn)山是山的物理世界
二胸中之竹：見(jiàn)山不是山的心理世界
三手中之竹：見(jiàn)山只是山的主題世界
第七章藝術(shù)的鑒賞
一言無(wú)言的闡釋?zhuān)阂苑▓?zhí)破我執(zhí)
二終身言未嘗言的反闡釋?zhuān)阂苑欠▓?zhí)破法執(zhí)
三終身不言未嘗不言的超闡釋?zhuān)阂苑欠欠▓?zhí)破非法執(zhí)
第八章藝術(shù)的品格
一自信
二包容
三平等
四自由
第九章藝術(shù)的功能
一藝術(shù)的自知之智與和諧自我建構(gòu)
二藝術(shù)的知人之智與和諧社會(huì)建構(gòu)
三藝術(shù)的知天之智與和諧自然建構(gòu)
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記