中國(guó)名校名師大講壇：藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論

　　“接受一種藝術(shù)是藝術(shù)，就意味著接受了賦予這種藝術(shù)以權(quán)力的哲學(xué)。”可見(jiàn)，藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)姻，一方面本就具有共同的生命根基，另一方面也更能使我們?nèi)フ砘靵y的藝術(shù)現(xiàn)象，收拾之后更好地出發(fā)。也許，關(guān)于藝術(shù)的哲學(xué)追問(wèn)沒(méi)有固定的答案，但沒(méi)有答案依然是一種答案，因?yàn)樽穯?wèn)的過(guò)程才是追問(wèn)的意義所在。《中國(guó)名校名師大講壇：藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》對(duì)藝術(shù)的哲學(xué)追問(wèn)按照現(xiàn)代西方藝術(shù)哲學(xué)通用的藝術(shù)范疇的寫(xiě)作方式予以展開(kāi)，試圖對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行帶有分析哲學(xué)性質(zhì)的“剖情析采”。其中，“剖析”僅是進(jìn)入藝術(shù)迷宮的路徑，“情采”才是藝術(shù)的本源。

　　余開(kāi)亮，哲學(xué)博士，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)教研室副教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)美學(xué)；曾出版園林藝術(shù)方面的學(xué)術(shù)專著《六朝園林美學(xué)》（重慶出版社2007年版）。