有文化的文學課

序
第一講　文學與儒家
當下文學解讀是貶抑儒家的
僵化意識下的文學史
儒家，知文學者
儒者分合與文學
最重情者是儒家
第二講　文學與道家
對道家、道教的錯誤認識
戰(zhàn)國人眼中的《老子》
從《老子》與修道合一到老莊與道教合一
歷代只以儒家為國教嗎
文學、書法與道教的關系超乎想象
第三講　文學與佛家
中國佛教倫理觀下的文學
對文人、宗派信仰的張冠李戴
佛教儒學化
佛教影響下的文學世界
第四講　文學與經(jīng)學
目錄分類中的文學與經(jīng)學
文學與經(jīng)學的分分合合
經(jīng)學對文學的作用
復古是強有力的革新力量
第五講　文學與史學
先秦時期是文史一體
漢魏之際文、史之分
劉知幾的重要性是分開文、史
文學與史學融合的體現(xiàn)
第六講　文學與子學
洋溢文學意識的子部書
子部書的持論之風與論難并行
諸子的文學化
諸子與文學的分途
子部書里的文學現(xiàn)象
第七講　文學與書法
所謂現(xiàn)代書法
傳統(tǒng)書法的現(xiàn)實境地
守住書法的法
何謂真正的書法
書法與詩法同重意、韻
清人書風源于蘇黃而非漢魏
第八講　文學與繪畫
中國繪畫是轉(zhuǎn)向文學的
中西繪畫的不同走向
詩畫合一
文人繪畫重神似
中國畫中的文學
第九講　文學與音樂
中西音樂之對比
歷史流變里的音樂
文學形式中的音樂
音樂的沒落
文學與音樂的疏離與親密
第十講　文學與武俠
為何會有俠
戰(zhàn)國之俠、儒俠、墨俠
漢唐之俠
唐代俠的另一個面向：非理性
明代以后俠的正面化
俠義文學蘇醒
第十一講　文學與社會
社之本義
歷代社、會形態(tài)
論中國社會要知道社、會
社、會與文學相映發(fā)
文人結(jié)社、秘密社會與文學
第十二講　文學與國家
天下觀念中的逸民、遺民現(xiàn)象
中西方不同的人與國家觀
與國家相關的文學現(xiàn)象
國家興亡之嘆
身世之變的吟詠
第十三講　文學與時代
文學脫離的歷史觀
編年史中的文學
朝代史下的文學
唐詩宋詞就是指唐宋嗎？
時代氣運與文學
西方歷史觀下的文學
馬克思學史觀與文學
第十四講　文學與地域
中國文學地域觀不鮮明
漢唐文體匯歸時期沒有地域觀
地域作為文學分類標志的出現(xiàn)
清人的區(qū)域意識
被解釋出來的地域文學
慎談地域文學
第十五講　文學與讀者
讀者為什么重要？
讀者群與作品
教讀者閱讀的方法
作品變化萬千為讀者
讀者造就的經(jīng)典闡釋
出版是不能忽視的