超越經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義：實(shí)用主義敘事的當(dāng)代轉(zhuǎn)換及效應(yīng)

作者的話
導(dǎo)言：“語言”與“經(jīng)驗(yàn)”的雙重變奏
第一章 “語言轉(zhuǎn)向”與實(shí)用主義誕生
一、哲學(xué)新范式的問世
二、對直觀、自我的質(zhì)疑
三、符號是思想的家
四、符號的特性
五、推論語義學(xué)的困境及艾耶爾的質(zhì)疑
六、意義與語用學(xué)準(zhǔn)則
七、“語言”背景下的世界
八、關(guān)于知識的實(shí)用主義詮釋
第二章 “經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”的現(xiàn)象學(xué)特征
一、“意識流”分析
二、從意識流到經(jīng)驗(yàn)
三、經(jīng)驗(yàn)的方法
四、純粹經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)
五、經(jīng)驗(yàn)的功能結(jié)構(gòu)
六、徹底經(jīng)驗(yàn)主義與現(xiàn)象學(xué)：
第三章 “經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”的生存論意韻
一、從意識分析到生存論詮釋
二、在黑格爾與達(dá)爾文之間
三、再論羅蒂對杜威經(jīng)驗(yàn)概念的否定
四、經(jīng)驗(yàn)：從生存論的角度看
五、經(jīng)驗(yàn)的意向性特征
六、經(jīng)驗(yàn)與理性
七、經(jīng)驗(yàn)主義背景下的“心靈”
八、杜威心靈觀念的當(dāng)代回響
第四章 “語言轉(zhuǎn)向”與新實(shí)用主義
一、語言轉(zhuǎn)向與軸心問題
二、維特根斯坦的影響
三、語言與經(jīng)驗(yàn)的分離
四、無對照的對應(yīng)
五、世界的完全喪失
第五章 經(jīng)驗(yàn)主義的復(fù)歸
一、當(dāng)代哲學(xué)的理論困境
二、經(jīng)驗(yàn)的概念化
三、整體主義圖景
四、普特南的轉(zhuǎn)變
第六章 理性的實(shí)用主義
一、推論主義語義學(xué)
二、規(guī)范語用學(xué)
三、真理與表象
四、世界與客觀性
五、評布蘭頓的實(shí)用主義
附錄：布蘭頓其人其書