孔子大講堂

《論語》是儒家的經(jīng)典，是中國人的圣經(jīng)。自問世以來，便被古代的讀書人視為必讀的經(jīng)典書籍，它在很大程度上影響了中國古代文明的發(fā)展方向和進(jìn)程。
那么這部《論語》的魅力何在？它的作者孔子是怎樣的一個(gè)人？它的影響又體現(xiàn)在哪？讓我們帶著這個(gè)問題，穿越千年時(shí)光去尋找答案。
孔子其人其書
《論語》中的“仁”和“禮”
孔子的教育思想
孔子與世界同在
趙普半部論語治天下
第二章 內(nèi)智外愚——孔子的做人絕學(xué)
做人是一門大學(xué)問，現(xiàn)在社會(huì)上教人做人的書籍很多，然而，真正的做人之道，早在兩千多年以前，就被孔老夫子總結(jié)得差不多了。
孔子既被稱為圣人，在當(dāng)時(shí)幾乎是受每個(gè)人尊敬和愛戴的，而這無疑也是做人的最高境界。
孔子的做人絕學(xué)可以用四個(gè)字概括，那就是：內(nèi)智外愚。
做人需要技巧，內(nèi)智不妨外愚
利而不露能自保
凡事無可無不可
施展才能要看時(shí)機(jī)和環(huán)境
不要賣弄你的小聰明
做人誠信第一
做人不可無志氣
要知道自己能吃幾兩干飯
聽取別人意見，能很好地保護(hù)自己
做人要知進(jìn)退，但進(jìn)退的主動(dòng)權(quán)要握在自己手中
做人的原則不能丟
第三章 一以貫之的忠恕之道——孔子在人際交往中的智慧
“夫子之道，忠恕而已矣?！庇眠@樣一句話雖然不能完全涵蓋孔子的所有智慧，但它確實(shí)體現(xiàn)了人際交往的精髓，即使現(xiàn)在看來仍具很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。解讀、領(lǐng)悟并將其運(yùn)用于實(shí)踐，對(duì)于我們現(xiàn)代人建立良好的人際關(guān)系有著極其重要的作用。
學(xué)會(huì)寬恕，才能懂得交往
君子當(dāng)成人之美
別把他人不當(dāng)回事
不要割斷與別人的聯(lián)系
交往要保持一定的距離
己所不欲，勿施于人
不能雪中送炭，就不要雪上加霜
不念舊惡，退后一步天地寬
多批評(píng)自己，少責(zé)怪他人
有美德才會(huì)有朋友
信任是可以融化萬物的陽光
第四章 成大事也有捷徑——孔子做學(xué)問與做事的訣竅
做事有無訣竅？成事有無捷徑？
這是很多人都很有興趣的問題。對(duì)此，孔夫子給出的答案是：有。
但是孔子所謂的“有”并不是一步登天，并不是一夜暴富。他所說的“有”只是我們要知道做事、成事的關(guān)鍵點(diǎn)，懂了這些，就是走了捷徑，就是有了訣竅。
牛皮不要亂吹，在行動(dòng)上見功夫
三思而后行不見得對(duì)
切莫畫地為牢、故步自封
有耕耘才會(huì)有收獲
具備博而又專的才能
磨刀也可不誤砍柴
不要在一時(shí)的過錯(cuò)中糾纏不清
做事，抓住時(shí)機(jī)最重要
患得患失，取舍皆失
拒絕拖延和抱怨
做大事者，以“勤”經(jīng)營天下
人靠衣裝佛靠金裝，做事要懂“包”字訣
第五章 練就火眼金睛——孔子如何看待小人
關(guān)于小人，孔子談?wù)摰梅浅Ｖ?。諸如“小人喻于利” “小人常戚戚”“小人之過也必文”，等等。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《論語》一書中前后有24處都是對(duì)小人劣德劣行的揭露和批評(píng)。由此可見，對(duì)待小人連圣人都是非常之煩惱。
小人之五骨，刀槍不入，軟硬不侵，小小的皮囊，不僅耐磨耐壓，而且抗高溫，不生銹，狂風(fēng)吹不倒，洪水淹不沒，嚴(yán)寒凍不死，甚至有時(shí)連正義也治不了他們，所以對(duì)待小人我們還是遠(yuǎn)離為妙。
關(guān)于這一點(diǎn)，孔圣人還是給我們總結(jié)出了不少可以效仿的經(jīng)驗(yàn)。
巧言令色——偽君子的形象
君子重的是義，小人重的是利
見義不為者，非君子也
德行比才能更重要
真金要靠火來煉，在關(guān)鍵時(shí)刻去認(rèn)識(shí)一個(gè)人
道不同，不相為謀
小人是地雷，踩上就會(huì)爆炸
和小人保持距離
第六章 中庸之道，過猶不及
——孔子的思想與現(xiàn)代人追求成功的心態(tài)中庸是孔子立身行事的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是《論語》一書的主要思想。在《雍也》篇中，孔子說道：“中庸之為德也，其至乎矣！”這更是將中庸推崇為至高無上之德。
對(duì)于現(xiàn)代人來說，生存的競(jìng)爭(zhēng)愈來愈激烈，成功對(duì)于每個(gè)人都變得“異常困難”。這時(shí)我們顯然需要一種正確的心態(tài)來支持我們追求成功、面對(duì)成功。而孔子的中庸之道在這一方面對(duì)我們很有指導(dǎo)意義。
成功需要積極的自我反省
態(tài)度決定一切
不要有過多的貪欲
信自己莫信鬼神
失意在所難免，且把心放寬
急功近利要不得
勇于探索，為了理想奮斗不息
成功離不開堅(jiān)持
成功時(shí)得意可以，但萬莫傲而忘形
成功在于勇敢爭(zhēng)取
第七章 口才決定成敗——孔子關(guān)于說與不說的學(xué)問
“一言可以興邦，一言可以喪邦”，孔子這句話的正確性我們且不去討論，但將其用到我們每個(gè)人自身的成功上，其正確性卻是不容置疑。
現(xiàn)在不是流行這樣一句話嗎？“細(xì)節(jié)決定成敗”，而說話就正是一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)，有時(shí)甚至還是主體。一句話有時(shí)就可能影響你一生的成敗，這一點(diǎn)我們不得不察！
好的口才可以避免禍端
不必強(qiáng)爭(zhēng)，萬事“理”為先
見什么人說什么話
不該說的千萬別亂說
說三分話，詞能達(dá)意即可
不能口無遮攔，胡亂說話
口才決定成敗
說話不要太直接，曲徑方可通幽
第八章 開開心心地生活——孔子的思想與現(xiàn)代人生活的態(tài)度
現(xiàn)代人的生活，整日忙忙碌碌，很多人都是在為別人而忙，很多人都沒有自己的快樂，原因何在？就在于過的不是自己想要的生活，說到這一點(diǎn)有的人或許會(huì)問：“說得倒容易，誰不想過自己想要的生活，但辦得到嗎？”
辦不到嗎？看看人家孔夫子：“子之燕居，申申如也，夭夭如也?！被畹枚嗝醋栽?，人家不也照樣很忙碌嗎？所以說，忙不是問題，關(guān)鍵是不能瞎忙，不能因?yàn)槊Χ碎_心地生活。
開心常伴，自在生活
管好自己的生命時(shí)間
富貴如浮云，美名傳千世
君子愛財(cái)，取之有道
生活優(yōu)越時(shí)更須寧儉勿奢
好色不見得就是錯(cuò)
珍惜生命，熱愛生活
棄權(quán)力如棄敝屣
能知足，方能常樂
該放棄時(shí)不要斤斤計(jì)較
什么是真正的愛
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
第九章 以德服人，以禮待人——孔子談做官的學(xué)問
孔子一生仕途不是很如意，那么這是不是表示孔子不懂當(dāng)官的學(xué)問呢？顯然不是。孔子之所以仕途不暢主要是由于他的政治觀點(diǎn)得不到認(rèn)同，并不是因?yàn)樗欢脼楣僦?，相反，孔子懂得很，沒看當(dāng)時(shí)很多“跑官”的都去向孔子請(qǐng)教嗎？
不僅如此，在《論語》中孔子對(duì)如何做官的學(xué)問也闡釋頗多，這些做官的學(xué)問在現(xiàn)代人看來應(yīng)該更有啟迪意義。
能打江山，更要能坐江山
敢于納諫，兼聽則明
危機(jī)之時(shí)要沉得住氣
以德服人，天下歸順
“撕掉”一紙文憑，讓有能力者居上
不要錯(cuò)失機(jī)遇，敢于表現(xiàn)自我
和諧是一種境界
適度寬容你的下屬
與屬下患難與共，同甘共苦
尊五美，摒四惡
第十章 讀書要掌握方法——孔子的教育思想與學(xué)習(xí)的法門
學(xué)海無涯苦作舟。難道學(xué)習(xí)就只有與苦做伴，才能學(xué)有所成？
對(duì)于這一點(diǎn)，大教育家、最能也是最善于學(xué)習(xí)的孔子顯然是不大認(rèn)同的。否則，他就不會(huì)在《論語》中苦口婆心地大量闡述學(xué)習(xí)的方法了，直接說個(gè)“苦學(xué)”不就完了嗎？
孔子的教育思想是提倡“樂之者”的，他建議人們把學(xué)習(xí)當(dāng)成愛好，深入其中，并為此提出了許多方法，通過學(xué)習(xí)這些方法，我們或許就能擺脫人為的“苦海”。
溫故而知新，可以為師矣
勤于思考，學(xué)而不思則罔
不知為不知，敢于說不知道
好學(xué)者，恒心最重要
興趣和快樂是最好的老師
三人行，必有我?guī)?br />學(xué)習(xí)宜早不宜遲
學(xué)以致用，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐
第十一章 管好你的家庭——孔子的智慧與現(xiàn)代家庭的和諧
家庭不只是舒適的住處，還是我們精神生活的場(chǎng)所。一個(gè)美好的家庭乃是一切幸福和力量的根源。
在孔子的學(xué)說中，占據(jù)很重要地位的一個(gè)就是“孝”，這直接決定了中國傳統(tǒng)社會(huì)的倫理觀。而“孝”又是家庭中最重要的一個(gè)方面，人若無孝心，與禽獸何異？
以孝道為根本，管好你的家庭，你的人生才可能有真正的幸福?？纯纯鬃邮侨绾谓虒?dǎo)我們的吧。
現(xiàn)代人更應(yīng)謹(jǐn)守孝道
父母在世時(shí)“游”要有方
選擇一個(gè)好的住宅
教子有方，萬不可拔苗助長
形成良好的家風(fēng)
要正確處理家庭矛盾
建立一溫馨和諧的家庭