馬克思主義與當(dāng)代中國問題：馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論·本源、拓展及當(dāng)代意蘊(yùn)

　　總序復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院的成立引起了國內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注。成立這一研究機(jī)構(gòu)的宗旨是通過聚合分散在學(xué)校各院系、各學(xué)科的研究馬克思主義的專家學(xué)者來構(gòu)建一個(gè)綜合的學(xué)術(shù)平臺(tái)，以更好地繼承復(fù)旦大學(xué)長期以來的馬克思主義研究傳統(tǒng)，形成復(fù)旦大學(xué)研究馬克思主義的整體優(yōu)勢(shì)，推出真正有份量的研究成果。在當(dāng)今中國，迫切需要正確回答的一個(gè)問題是：中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是不是只能跟在發(fā)達(dá)資本主義國家后面亦步亦趨？要不要走一條獨(dú)特的發(fā)展道路？與這一問題緊密相關(guān)的另一個(gè)問題是：獨(dú)特的中國道路究竟如何開創(chuàng)？馬克思主義在開創(chuàng)中國道路的過程中究竟居于什么樣的地位？馬克思主義對(duì)于解決當(dāng)代中國問題究竟還有沒有指導(dǎo)意義？對(duì)于這樣一些重大問題，目前學(xué)界的意見遠(yuǎn)非一致。不同的觀點(diǎn)和爭(zhēng)論還大量存在，而留待研究的問題領(lǐng)域確實(shí)可以說是非常的廣闊。作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院高度認(rèn)可馬克思主義的當(dāng)代性，認(rèn)可“馬克思是我們的同時(shí)代人”，因此它必須著力探討馬克思主義與當(dāng)代中國問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，必須富有說服力地闡明馬克思主義對(duì)于當(dāng)今世界和當(dāng)代中國問題的指導(dǎo)意義，并指證馬克思主義乃是構(gòu)建中國特色社會(huì)主義道路最重要的理論資源。當(dāng)今中國從事馬克思主義研究的學(xué)者，理應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起這一歷史使命。正是基于這一認(rèn)識(shí)，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院把研究的重點(diǎn)放在運(yùn)用馬克思主義來分析當(dāng)代中國問題，來闡述中國道路和中國經(jīng)驗(yàn)。毫無疑問，當(dāng)代中國問題是與當(dāng)代世界緊密相連、本質(zhì)相關(guān)的，但我們的問題焦點(diǎn)則集中于當(dāng)代中國。我們所追求的研究成果一方面是從馬克思主義學(xué)說中去尋找破解當(dāng)代中國問題的答案，另一方面則試圖在說明和破解當(dāng)今中國問題的過程中推進(jìn)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代化和中國化。我們將把這樣的一些研究成果收集在“馬克思主義與當(dāng)代中國問題”這套叢書中。因此，我們的研究路徑將一頭連著馬克思主義的基本理論問題，另一頭針對(duì)著正在當(dāng)代中國呈現(xiàn)的各種各樣的現(xiàn)實(shí)問題。我們要用馬克思主義之“矢”去射當(dāng)今中國現(xiàn)實(shí)之“的”，在馬克思主義的基本理論與現(xiàn)實(shí)的中國問題之間架起一座橋梁。我們認(rèn)為，在這樣的研究過程中，馬克思主義為破解當(dāng)今中國所面臨的難題所提供的啟示，并不僅僅是一種純粹理論的展現(xiàn)，而是與當(dāng)代中國的歷史性實(shí)踐緊密相關(guān)、因而可以轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略籌劃。此外，當(dāng)我們論述馬克思主義對(duì)當(dāng)今中國破解難題提供啟示時(shí)，要求緊緊圍繞著馬克思主義的基本理論來展開。重要的不是理論上的片斷、枝節(jié)，而是基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。我們所說的馬克思主義與中國道路的聯(lián)系，是指馬克思主義的基本理論與中國道路之間的內(nèi)在聯(lián)系；馬克思主義在當(dāng)今中國具有現(xiàn)實(shí)性，是指馬克思主義基本理論所具有的現(xiàn)實(shí)性。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院的研究成果應(yīng)當(dāng)有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，從而在不斷的探索中逐步形成具有鮮明特色的馬克思主義研究的“復(fù)旦學(xué)派”。這樣的特點(diǎn)和風(fēng)格初步說來可以概括為以下三方面的統(tǒng)一：其一，學(xué)術(shù)性。馬克思主義學(xué)說本身具有其重要的學(xué)術(shù)向度，而高等院校的馬克思主義研究理應(yīng)以學(xué)術(shù)為本。我們的研究成果必須具有高度的理論含量和思想底蘊(yùn)，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的說明必須建立在充分的學(xué)術(shù)根據(jù)上，我們的研究成果不僅僅是一般的關(guān)于具體問題的建議書，而首先應(yīng)當(dāng)是高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)作品。其二，現(xiàn)實(shí)性。馬克思主義的根本學(xué)術(shù)旨趣就是深入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去，這一基礎(chǔ)定向甚至構(gòu)成歷史唯物主義的生命線。因此，我們的研究決不是禁錮在象牙塔里的“經(jīng)院哲學(xué)”，而是把揭示和切中當(dāng)今中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為最基本的思想任務(wù)。其三，前沿性。我們致力于站在時(shí)代的前沿和中國的前沿，無論是這里所探討的理論問題，還是所回答的現(xiàn)實(shí)問題，都應(yīng)是高度前沿的。也就是說，它們是時(shí)代緊迫地要求我們應(yīng)答的、在理論上和實(shí)踐上最切近我們命運(yùn)的問題。這樣的問題是具有挑戰(zhàn)性的，并且唯因其直接的挑戰(zhàn)性而進(jìn)入我們的視野中。我們希望收集在這一叢書里的作品能盡可能地體現(xiàn)這三個(gè)方面的統(tǒng)一。我們知道，按照我們目前所具有的條件和水平要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)確實(shí)還有一定的困難，但我們將朝著這個(gè)方向不斷探索前行。希望復(fù)旦大學(xué)的教師和學(xué)生，以及校外的所有同仁，對(duì)我們的這套叢書，對(duì)我們的工作提出批評(píng)和建議。讓我們共同努力，把復(fù)旦大學(xué)的馬克思主義研究推向一個(gè)新的、更高的境界。吳曉明陳學(xué)明2014年9月

　　高帆，1976年11月出生，陜西周至人，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，經(jīng)濟(jì)學(xué)系副主任，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、博士后，《中國社會(huì)科學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)研究》等學(xué)術(shù)期刊匿名審稿人，上海市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事，上海市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事，上海市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)青年學(xué)者工作部副主任，上海市價(jià)格學(xué)會(huì)（協(xié)會(huì)）專家咨詢委員會(huì)委員。主要研究方向是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其關(guān)注中國城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化與農(nóng)業(yè)發(fā)展問題。作為研究的成果，現(xiàn)在《經(jīng)濟(jì)研究》、《管理世界》、《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文100余篇，其中被《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、人大復(fù)印資料等轉(zhuǎn)載或摘要36篇（次）。出版專著和合著6部，主持國家社科基金項(xiàng)目等省部級(jí)以上研究課題9項(xiàng)。2006年博士論文獲“陜西省優(yōu)秀博士論文”，2007年獲“復(fù)旦大學(xué)優(yōu)秀博士后”并入選上海首屆“晨光學(xué)者”，2011年入選上海年度（2010）“社科新人”和教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。學(xué)術(shù)成果獲上海市第十屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、上海市第九屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、上海市第八屆鄧小平理論研究和宣傳優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、第八屆上海市決策咨詢研究成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、第七屆上海市決策咨詢研究成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)等多項(xiàng)省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。