接受美學與象思維：接受美學的中國化

序張錫坤1
序李春青7

緒論
上編爭鳴與和合
第一章象思維通說

一本真之我：“概念”與“概念思維”
二生生之象：“原象”與象思維
三整體直觀：象思維之運思
四同歸殊途：象思維的包容性
第二章接受美學初探本

一接受美學：一個開放的理論體系
二期待—視野：接受美學的讀者之維
三召喚—結(jié)構(gòu)：接受美學的本文觀
四對話—交流：生命的交融與闡釋的循環(huán)
第三章接受美學與象思維

一述要：接受美學“中國化”的歷程
二反思：接受美學的“中國化”
三自覺：象思維學理體系的形成
四契合：接受美學與象思維
五融匯：中國接受批評體系之建構(gòu)
下編融會與生發(fā)
第四章論《易傳》對《易經(jīng)》的接受

一“易與天地準”：作為接受本文的《易經(jīng)》
二“生生之謂易”：“意”層面上的經(jīng)傳接受
三“盡意莫若象”：“象”層面上的經(jīng)傳接受
四“吉兇存乎辭”：“言”層面上的經(jīng)傳接受
第五章從《易傳》到《文心雕龍》

一自然之道：《文心雕龍》的美學來源
二象外之隱：“隱秀”與易學
三取類感通：“物色”對《易傳》的接受
第六章李白詩歌對《莊子》的接受

一不言之言：作為接受本文的《莊子》
二定向與創(chuàng)新：李白對《莊子》的期待視野
三雪泥鴻爪：李白詩歌對《莊子》的直接接受
四歷史之鏈：李白詩歌對《莊子》的間接接受

參考文獻
后記