動手有功：文化哲學(xué)視野中的手工勞動

　　《動手有功：文化哲學(xué)視野中的手工勞動》由五章內(nèi)容構(gòu)成。第一章首先闡述哲學(xué)的勞動觀，論述勞動作為人的生存方式的持續(xù)性、實現(xiàn)性和承擔(dān)性以及創(chuàng)造人自身的意義，強調(diào)這種勞動同時也是人對世界的藝術(shù)的或?qū)徝赖恼莆?；進(jìn)而，結(jié)合馬克思的勞動異化理論和人類解放論，分析工業(yè)革命以來勞動的經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)義和資本主義需要對現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)形式的滲透及其影響。第二章由詮釋手的解剖學(xué)特征入手，集中論析手的綜合結(jié)構(gòu)特性、生存本體性質(zhì)以及延伸人的勞動技術(shù)形式，就“文化的手”、“手在我”的生存本體性質(zhì)決定手工勞動特性和意義的前提性、“我的延伸”和“人的延伸”的區(qū)別等問題作了原則性的論述。第三章、第四章分別圍繞人和工具、動力的“空間”、“時間”關(guān)系，具體論述手工勞動的“無間性”和“不逆性”特性，分析其中的物我關(guān)系、人文意味、藝術(shù)蘊涵以及對人生的作用與影響，質(zhì)疑現(xiàn)代生產(chǎn)方式的非人性化傾向和“虛擬”“復(fù)制”效應(yīng)。第五章集中探討手工勞動的當(dāng)代意義，就浪漫美學(xué)的藝術(shù)期待和局限，就手工勞動相對現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)體系的動態(tài)關(guān)系、價值目標(biāo)調(diào)整、一般審美傾向和四種實踐形態(tài)及其實踐意義等問題作具體的分析和論述。

　　呂品田，中國藝術(shù)研究院副院長兼研究生院院長，研究員、博士生導(dǎo)師；國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員，中國美術(shù)家協(xié)會理事及理論委員會副主任，中國文藝批評家協(xié)會理事，中國民間文藝家協(xié)會理事，中國工藝美術(shù)學(xué)會常務(wù)理事；曾任《美術(shù)觀察》主編、中國工藝美術(shù)館館長、發(fā)表和出版大量著作。曾獲得中宣部“五個一工程”獎、國家社科基金藝術(shù)學(xué)科一等獎、中國藝術(shù)研究院學(xué)術(shù)成果特別獎、中國美術(shù)獎*理論評論獎、中國文聯(lián)文藝評論一等獎等。