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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：日本學(xué)者卷》力求根據(jù)馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代性、廣泛性和學(xué)術(shù)性，按照當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯、當(dāng)代日本和當(dāng)代中國(guó)五個(gè)角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說(shuō)和闡釋?zhuān)柜R克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來(lái)，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來(lái)。這套叢書(shū)所選材料中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對(duì)立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對(duì)立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國(guó)化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。我們并非完全同意這套叢書(shū)所選材料的觀點(diǎn)或結(jié)論，但我們不能不敬佩這些思想家在如此廣泛的領(lǐng)域里所進(jìn)行的認(rèn)真探索；我們未必非常欣賞由這些材料所構(gòu)成的畫(huà)面，

作者簡(jiǎn)介

暫缺《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：日本學(xué)者卷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

梯明秀
自然歷史過(guò)程的思想
大冢久雄
共同體的基礎(chǔ)理論
梅本克己
馬克思主義中的人的問(wèn)題
高島善哉
什么是市民社會(huì)
內(nèi)田義彥
古典研究中的兩股潮流及其問(wèn)題
平田清明
循環(huán)一積累理論與歷史認(rèn)識(shí)
藤野涉
關(guān)于馬克思的新造詞Entgegenstandlichung的解釋
佐藤金三郎
《資本論》與宇野“原理論”
服部文男
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究的新階段
杉原四郎
時(shí)間的節(jié)約
花崎皋平
對(duì)巴加圖利亞版《德意志意識(shí)形態(tài)》的研究
小谷汪之
從歷史觀看馬克思
城冢登
異化的邏輯和歷史意識(shí)
望月清司
《德意志意識(shí)形態(tài)》的分工邏輯
良知力
赫斯是青年馬克思思想發(fā)展的坐標(biāo)軸嗎
廣松涉
異化論的揚(yáng)棄與物象化論
早期馬克思像的批判性重構(gòu)
山之內(nèi)靖
費(fèi)爾巴哈的經(jīng)驗(yàn)論和自然主義
內(nèi)田弘
作為文明的資本概念與自由時(shí)間
山田銳夫
馬克思領(lǐng)有規(guī)律的轉(zhuǎn)化邏輯
大谷禎之介
關(guān)于《資本論》第2部和第3部的撰寫(xiě)時(shí)期
巖淵慶-
日本的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究
巖佐茂
社會(huì)主義在本質(zhì)上是生態(tài)社會(huì)主義
島崎隆
再論馬克思唯物論的“Stoffwechsel”（物質(zhì)代謝、
質(zhì)料變換）概念
大村泉、澀谷正、平子友長(zhǎng)
新MEGA《德意志意識(shí)形態(tài)》之編輯與廣松涉版的
根本問(wèn)題
大村泉
新MEGA在亞洲編輯的可能性及其課題
澀谷正
《德意志意識(shí)形態(tài)》的編輯問(wèn)題
平子友長(zhǎng)
“物象化”與“物化”同黑格爾辯證法的聯(lián)系
渡邊憲正
共同體和共同社會(huì)理論
馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈批判的意義
后記
“日本馬克思主義”的整體像