喬伊斯流亡美學(xué)研究

不被“了解”的現(xiàn)代主義——《喬伊斯流亡美學(xué)研究》序／李倍雷
緒論
第一章 喬伊斯流亡的背景
第一節(jié) 社會背景
一、政治
二、宗教
三、文化
第二節(jié) 個(gè)人背景
一、家庭
二、個(gè)性
第二章 喬伊斯流亡美學(xué)的形成
第一節(jié) 流亡美學(xué)的文化基礎(chǔ)
一、民族根源
二、文學(xué)影響
三、美學(xué)影響
第二節(jié) 現(xiàn)代藝術(shù)觀念與流亡美學(xué)
一、走向現(xiàn)代
二、立體主義
三、未來主義
四、超現(xiàn)實(shí)主義
第三節(jié) 流亡美學(xué)的內(nèi)涵
一、擺脫束縛與獲取自由
二、轉(zhuǎn)換身份與張揚(yáng)自我
三、自衛(wèi)武器與創(chuàng)作手段
第三章 流亡美學(xué)與文本
第一節(jié) 流亡美學(xué)的主題
一、《都柏林人》
二、《一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》
三、《流亡者》
四、《尤利西斯》
五、《芬尼根的守靈》
第二節(jié) 流亡美學(xué)與文學(xué)技巧
一、意識流
二、蒙太奇
三、語言游戲
第三節(jié) 流亡美學(xué)的審美現(xiàn)代性
一、主體分裂與客體瓦解
二、形式至上與丑的美學(xué)
第四章 喬伊斯流亡美學(xué)的批評與反思
第一節(jié) 批評
一、刻意經(jīng)營
二、有意利用
第二節(jié) 反思
一、自由還是逃避
二、解放還是異化
結(jié)論
參考文獻(xiàn)