中國史前玉文化

前言
壹 玉器編
玉材
玉的傳統(tǒng)詮釋及礦物學(xué)特征
古玉之五大產(chǎn)地
玉石分化
玉的礦物學(xué)概念
玉石之路的布局及其網(wǎng)絡(luò)
工藝
治玉工藝的兩個(gè)階段
砣機(jī)的結(jié)構(gòu)及其演進(jìn)
玉人
形飾
玉器的形制
玉器的紋飾
貳 基因編
玉文化的美學(xué)基因
玉之美的感性認(rèn)識(shí)
玉之美的理性認(rèn)識(shí)
玉文化的神靈基因
巫教信仰——神物玉
巫教實(shí)踐——事神玉
玉文化的寶物基因
吉祥玉是其習(xí)俗基因
寶物玉是其收藏基因
叁 巫教編
巫教信仰——自然崇拜及其巫教法術(shù)
精靈信仰
物神信仰
天神信仰
巫教崇拜系統(tǒng)
崇拜主體——巫覡
崇拜客體——神的至尊地位
崇拜儀式——祝、舞、儺、樂及供品
巫儺事神
玉巫教崇拜模式
巫教事神的個(gè)體模式
巫教祝、舞組合事神初級(jí)模式
以玉事神的嶄新模式
以玉事神的高級(jí)模式
巫教的巫一玉一神頂級(jí)整合模式
肆 板塊編
史前玉文化板塊
東北夷玉文化板塊（興隆洼／興隆溝／阜新查海／可什克騰旗南臺(tái)子／林西縣白音長汗）
東夷玉文化板塊（胡頭溝墓地／喀左東山咀遺址／凌源三官甸子遺址／牛河粱）
極北夷玉文化板塊（烏裕爾河大橋／李家崗／亞布力／倭肯哈達(dá)／刀背山／小南山）
極東夷玉文化板塊（聚寶山／古家山／長嶺縣腰井子）
昊夷玉文化板塊（大汶口文化）
萊夷玉文化板塊（三里河大汶口文化）
嵎夷玉文化板塊（遼東半島／山東半島）
徐夷玉文化板塊（劉林／大墩子／新沂花廳）
淮夷玉文化板塊（凌家灘）
江南夷玉文化板塊（北陰陽營）
皖夷玉文化板塊（薛家崗）
東越玉文化板塊（河姆渡／馬家浜／崧澤／良渚）
巫蠻玉文化板塊（巫山、湘北大溪文化）
北粵玉文化板塊（曲江石峽）
玉文化板塊的異化和蛻變——玉文化亞板塊的出現(xiàn)
嵎夷玉文化亞板塊（四平山積石冢）
岱夷玉文化亞板塊（日照兩城／五蓮丹土／臨朐西朱封／臨沂大范莊／五蓮上萬家溝村／海陽司馬臺(tái)／滕縣莊里）
吳越玉文化亞板塊（青浦福泉山／吳縣草鞋山／武進(jìn)寺墩）
華夏玉文化亞板塊（裹汾陶寺）
鬼國玉文化亞板塊（石峁）
氐羌玉文化亞板塊（齊家文化）
荊蠻玉文化亞板塊（石家河文化）
島夷玉文化亞板塊（卑南文化）
結(jié)語 史前玉文化是中華文明大廈的奠基石