閩臺民間文學(xué)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查

　　《閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調(diào)查系列：閩臺民間文學(xué)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查》的主要內(nèi)容和特色如下：1.在理論上運(yùn)用了民間文藝學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)最新的理論研究成果，結(jié)合閩臺民間文學(xué)的實(shí)際，對民間文學(xué)的本體論、價(jià)值論和方法論都做了新的開拓。2.本書作者努力站在新理論高度，對閩臺民間文學(xué)進(jìn)行全面系統(tǒng)的考察和對鮮活的民間形態(tài)的深入調(diào)查，把它活動(dòng)的文化空間和選取有典型意義的代表作品結(jié)合起來分析有關(guān)專題，有較強(qiáng)的說服力。如對古典神話與媽祖等民間信仰的互動(dòng)關(guān)系的論述有一定的新意。3.本書對提高人們的文化自覺、積極開發(fā)民間文學(xué)資源，提出了我們的建議，有積極的作用。4.此書不僅比較全面地論述了閩臺民間文學(xué)的資源，而且對如何開發(fā)，也提出了自己的建議，介紹了國內(nèi)外開發(fā)民間文學(xué)資源取得成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。5.此書把福建和臺灣的民間文學(xué)藝術(shù)資料同時(shí)做了介紹，并且專門比較了閩臺兩地的民間文學(xué)藝術(shù)的特色，認(rèn)為閩臺民間文學(xué)藝術(shù)是同源的，所以在主要的內(nèi)容和藝術(shù)形式上，是一致的、大同小異的。但是也因?yàn)閮傻亟鷼v史和社會(huì)環(huán)境的不同，產(chǎn)生了不少重要的變異。這就為我們互相學(xué)習(xí)、加強(qiáng)閩臺之間的文化聯(lián)系和了解，提供了具體的線索。，實(shí)際促進(jìn)了海峽兩岸的文化認(rèn)同。

　　段寶林，1934年生，筆名白丁、陳真、林中，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授。曾任北大人類學(xué)與民俗研究中心副主任，北大民俗學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人。中國故事學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國民間文藝家協(xié)會(huì)理事、中國民俗學(xué)會(huì)副理事長、中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、中國歌謠學(xué)會(huì)理事、國際民間文學(xué)研究協(xié)會(huì)會(huì)員；袁雅琴，廈門理工學(xué)院宣傳部部長，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第三期中青年作家研討班學(xué)員，代表作有世界音樂大師評傳《如水的聲音》、長篇小說《墮落街》、電影劇本《花街》等。