博物館民族志·中國(guó)西南地區(qū)的物象敘事與族群歷史

第一章  導(dǎo)論
第一節(jié)  研究對(duì)象及相關(guān)綜述
一、民族博物館
二、“西南”與“西南族群”
第二節(jié)  研究問(wèn)題及理論意義
一、人類(lèi)學(xué)博物館與博物館人類(lèi)學(xué)
二、西南族群表述的兩重路徑
第三節(jié)  本書(shū)結(jié)構(gòu)
第二章  延續(xù)與變遷：中國(guó)現(xiàn)代博物館體系的形成
第一節(jié)  古代中國(guó)的博物傳統(tǒng)
一、內(nèi)府之藏
二、縉紳雅好
第二節(jié)  新式博物館：收藏傳統(tǒng)的現(xiàn)代變遷
第三節(jié)  從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代：“博物”的變遷
一、證經(jīng)補(bǔ)史：古典博物學(xué)與金石研究
二、立國(guó)新民：現(xiàn)代博物學(xué)與博物館
本章小結(jié)
第三章  中國(guó)西南的民族博物館及其敘事模式
第一節(jié)  定名與分類(lèi)
第二節(jié)  歷史述略
一、民國(guó)時(shí)期的民族博物館
二、1949年至當(dāng)代的民族博物館
第二節(jié)  表述范式
一、作為地域概念的“西南”
二、作為文化概念的“西南”
三、建立秩序：中國(guó)西南的民族博物館
第四章  “中央—邊陲”敘事
第一節(jié)  華西協(xié)和大學(xué)博物館：民國(guó)時(shí)期西南邊疆考古
一、草創(chuàng)：戴謙和時(shí)期(1919—1933年)
二、發(fā)展：葛維漢時(shí)期(1933—1940年)
三、鼎盛：鄭德坤時(shí)期(1941—1947年)
第二節(jié)  云南省博物館：“中原—邊陲”模式的新拓展
一、“歸漢”：器物敘述的滇國(guó)歷史
二、多元的邊疆：民族考古的新視野
第三節(jié)  楚雄彝族博物館：挑戰(zhàn)“中原中心主義”
本章小結(jié)
第五章  “進(jìn)化”敘事
第一節(jié)  “中國(guó)式”的進(jìn)化理論
第二節(jié)  唯物主義進(jìn)化論與中國(guó)西南地區(qū)民族博物館
第三節(jié)  涼山“物語(yǔ)”：博物館中的彝族“奴隸社會(huì)”
一、涼山彝族奴隸社會(huì)博物館概況
二、博物館“物語(yǔ)”
本章小結(jié)
第六章  “族群”敘事：苗族生態(tài)博物館與地方話語(yǔ)
第一節(jié)  村寨博物館與族群表述
第二節(jié)  地方社會(huì)、生態(tài)博物館與“博物館社區(qū)”
第三節(jié)  作為“長(zhǎng)角苗”的“箐苗”：文化符號(hào)的借用
第四節(jié)  苗族斗爭(zhēng)的三重文本
一、書(shū)寫(xiě)文本
二、口承文本
三、社會(huì)文本
本章小結(jié)
第七章  族群敘事：作為“器物”與“文化表征”的銅鼓
第一節(jié)  作為陳列器物的銅鼓
一、禮器
二、葬器
三、樂(lè)器
第三節(jié)  作為文化表征的銅鼓
一、鼓之節(jié)：西江吃鼓藏
二、鼓之舞：苗族文化的身體表述
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記