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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（套裝上下冊(cè)）》在基于中國(guó)傳統(tǒng)古籍“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”學(xué)科分類(lèi)的架構(gòu)上，適當(dāng)考慮學(xué)術(shù)譜系的傳承關(guān)系而略作調(diào)整，選取一百部重要的且能代表古代各個(gè)歷史時(shí)期的國(guó)學(xué)基本典籍，分為四編，逐一就其書(shū)名、卷數(shù)、作者、主要內(nèi)容、歷史影響、版本情況、學(xué)界評(píng)價(jià)等，撰寫(xiě)導(dǎo)讀性的評(píng)介。堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與可讀性并重的原則，旨在通過(guò)深入淺出的導(dǎo)讀性文章，來(lái)進(jìn)一步闡明國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的文化之本，使廣大讀者從中體悟到，閱讀經(jīng)典可以幫助人們深入理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)與精深博大，經(jīng)典愈悠久，就愈具有長(zhǎng)期的重要?dú)v史影響與現(xiàn)實(shí)作用。中華民族的偉大復(fù)興，既要有物質(zhì)財(cái)富的積累與經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，也要有強(qiáng)大的時(shí)代精神力量與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的支撐。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（套裝上下冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一編
《周易》導(dǎo)讀
《尚書(shū)》導(dǎo)讀
《詩(shī)經(jīng)》導(dǎo)讀
《周禮》導(dǎo)讀
《儀禮》導(dǎo)讀
《禮記》導(dǎo)讀
《春秋左氏傳》導(dǎo)讀
《春秋公羊傳》導(dǎo)讀
《春秋轂梁傳》導(dǎo)讀
《論語(yǔ)》導(dǎo)讀
《孝經(jīng)》導(dǎo)讀
《爾雅》導(dǎo)讀
《孟子》導(dǎo)讀
《春秋繁露》導(dǎo)讀
《說(shuō)文解字》導(dǎo)讀
《周濂溪集》導(dǎo)讀
《張子全書(shū)》導(dǎo)讀
《二程遺書(shū)》導(dǎo)讀
《四書(shū)章句集注》導(dǎo)讀
《象山先生全集》導(dǎo)讀
《傳習(xí)錄》導(dǎo)讀
《宋元學(xué)案》導(dǎo)讀
《明儒學(xué)案》導(dǎo)讀
《日知錄》導(dǎo)讀
《思問(wèn)錄》導(dǎo)讀
第二編
《史記》導(dǎo)讀
《漢書(shū)》導(dǎo)讀
《后漢書(shū)》導(dǎo)讀
《三國(guó)志》導(dǎo)讀
《晉書(shū)》導(dǎo)讀
《宋書(shū)》導(dǎo)讀
《南齊書(shū)》導(dǎo)讀
《梁書(shū)》導(dǎo)讀
《陳書(shū)》導(dǎo)讀
《魏書(shū)》導(dǎo)讀
《北齊書(shū)》導(dǎo)讀
《周書(shū)》導(dǎo)讀
《隋書(shū)》導(dǎo)讀
《南史》導(dǎo)讀
《北史》導(dǎo)讀
《舊唐書(shū)》導(dǎo)讀
《新唐書(shū)》導(dǎo)讀
《舊五代史》導(dǎo)讀
《新五代史》導(dǎo)讀
《宋史》導(dǎo)讀
《遼史》導(dǎo)讀
《金史》導(dǎo)讀
《元史》導(dǎo)讀
《明史》導(dǎo)讀
……
第三編
第四編