論語(yǔ)與算盤

序——澀澤?。瓭蓸s一曾孫） 處世與信條 論語(yǔ)與算盤 既相隔天涯又近在咫尺 士魂商才 天不罰人 人物觀察法 《論語(yǔ)》是萬(wàn)人共通的實(shí)用教誨 要等待時(shí)機(jī) 平等待人 可否爭(zhēng)執(zhí) 大丈夫的試金石 蟹穴主義是關(guān)鍵 得意之時(shí)與失意之時(shí) 立志與學(xué)問(wèn) 精神衰老預(yù)防法 立足現(xiàn)在 大正維新的覺悟 秀吉的長(zhǎng)處與短處 親力親為 立大志與立小志的協(xié)調(diào) 君子當(dāng)爭(zhēng) 社會(huì)與學(xué)校的關(guān)系 進(jìn)取心的養(yǎng)成法 一生當(dāng)行之路 常識(shí)與習(xí)慣 何為具備常識(shí) 口是禍福之門 因厭惡而知其美 習(xí)慣的感染力與傳播力 偉人與完人 好心辦壞事 何謂真才真智 動(dòng)機(jī)與結(jié)果 人生在于努力 就正避邪之道 仁義與富貴 真正的生財(cái)之道 金錢的作用取決于人 孔夫子的貨殖富貴觀 防止貧窮的關(guān)鍵所在 罪不在金錢 錯(cuò)用財(cái)力的實(shí)例 確立義利合一的信念 富豪與道德義務(wù) 能聚財(cái)亦能散財(cái) 理想與迷信 抱有合乎規(guī)律的希望 需要此種熱誠(chéng) 道德會(huì)進(jìn)化嗎 杜絕此種矛盾 兩種人生觀 歸一的理想有無(wú)可能 要與日俱新 修驗(yàn)者的失敗 真正的文明 日本發(fā)展的一大要素 肅清歪風(fēng)為當(dāng)務(wù)之急 人格與修養(yǎng) 樂翁公的幼年時(shí)期 評(píng)價(jià)人格的標(biāo)準(zhǔn) 易遭誤解的氣魄 二宮尊德與西鄉(xiāng)隆盛 修養(yǎng)并非空洞的理論 重在平時(shí)磨練意志 凡事必究其原因 東照公的修養(yǎng) 駁被誤解的修養(yǎng)說(shuō) 權(quán)威的人格養(yǎng)成法 商業(yè)無(wú)國(guó)界 算盤與權(quán)利 當(dāng)仁不讓于師 金門公園的告示牌 唯行王道一途 競(jìng)爭(zhēng)的善意與惡意 合理經(jīng)營(yíng) 實(shí)業(yè)與士道 武士道即“實(shí)業(yè)道” 文明人的貪婪 以相愛忠恕之道相交 征服自然界的抵抗 告別模仿時(shí)代 這里也有提高效率的方法 究竟是誰(shuí)的責(zé)任 剔除功利主義的弊端 有這樣一種誤解 教育與情誼 孝不可強(qiáng)求 現(xiàn)代教育的得失 偉人與其母親 究竟是誰(shuí)之過(guò) 實(shí)踐重于理論 不像孝的孝 人才過(guò)剩的一大原因 成敗與命運(yùn) 唯其忠恕 仿若失敗的成功 盡人事而聽天命 湖畔的感慨 順境和逆境從何而來(lái) 既要細(xì)心又要大膽 成敗是留在身后的糟粕 譯后記