文化：走向超邏輯的研究

自序
第一章 科學的實質(zhì)
第一節(jié) 科學精神：執(zhí)著于物化
第二節(jié) 科學方法舉例
第三節(jié) 科學方法運用于社會研究引起的困難
附錄：芝諾難題兩分法、阿基里斯的解決
第四節(jié) 哲學研究中的笛卡爾主義傾向
第二章 自然——認識論問題
第一節(jié) 自然：人化的自然界
第二節(jié) 主體和客體：皮亞杰的發(fā)生認識論
第三節(jié) 認識論和辯證法的區(qū)別
第四節(jié) 實踐概念的認識論意義
第三章 歷史——本體論問題
第一節(jié) 歷史之趣味
第二節(jié) 歷史的唯物主義：馬克思哲學的核心
第三節(jié) 馬克思哲學的基本原理與“商品二重性”學說
第四節(jié) 本體論：遏制科學主義的危害
第四章 本體論與自我
第一節(jié) 巴門尼德：辯證法的開創(chuàng)者
第二節(jié) 自我：語言的邏輯本質(zhì)
第三節(jié) 自我與自由
第四節(jié) 自由與歷史的必然
第五節(jié) 主體：結(jié)構(gòu)及其消解
第六節(jié) 實踐概念在馬克思哲學中的意義
第五章 走向道論的本體論
第一節(jié) 文化與價值散論
第二節(jié) 本體論重興之兆
第三節(jié) 在歷史中體悟道
第四節(jié) 中西文化差異之根與中國文化發(fā)展趨向
第五節(jié) 道論：人之消解
結(jié)語
新思考篇：儒學復興
第一節(jié) “儒學復興”與發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)
第二節(jié) “先王之道”與“法后王”——儒家思想現(xiàn)代地位討論
第三節(jié) 中國：現(xiàn)代化呼喚傳統(tǒng)文化精神回歸——兼論中、西文化交融之前景
第四節(jié) 直感判斷力：理解儒學的心之能力
第五節(jié) 理在意義世界中——駁性即理、心即理
第六節(jié) 核心價值體系：仁義禮知忠敬誠信（論綱）
第七節(jié) 馬克思主義與儒學——我們是否仍處于經(jīng)學時代？
第八節(jié) 中華民族偉大復興中儒學之命運
新版后記