現(xiàn)代審美問題：人類學的反思

 第一輯全球化審美：人類學視域
審美人類學與馬思主義美學的當代發(fā)展
審美人類學的學理基礎與實踐精神
審美人類學：研究方法與學科意義
審美人類學的問題與方法再思考
馬克思的審美人類學思想
列維—斯特勞斯與審美人類學
民族美學研究對象的思考
民歌與當代大眾文化
——全球化語境中民族文化認同的危機及其重構
地方性審美經(jīng)驗中的認同危機
略論民族藝術在當代文明沖突下的作用
民族審美經(jīng)驗的研究方法及其理論意義

第二輯現(xiàn)代審美問題：跨界?轉向?實踐
美學與跨學科研究：論新人文學科與當代美學研究
中國馬克思主義美學的基本問題與理論模式
倫理學：馬克思主義美學理論的新起點
關于精神分析美學的評價問題
美學研究的人類學轉向與文學學科的文化實踐
現(xiàn)代性與悲劇觀念
中國悲劇觀念：理論傳統(tǒng)及其當代意義
美學面向現(xiàn)實的提問方式

第三輯地方性經(jīng)驗：馬克思主義文論的中國模式
六十年來馬克思主義文論在中國的范式轉換及其基本問題
當代中國語境中的審美意識形態(tài)理論
中國審美經(jīng)驗的理論闡釋與文藝美學的發(fā)展
關于文藝學和美學的現(xiàn)實性問題
《野性的思維》中的烏托邦觀念
全球化時代文化多樣性的意義

第四輯直面現(xiàn)實：現(xiàn)代美學的價值指向
關于黑衣壯審美文化研究的緣起及其思考
看不見世界的美麗呈現(xiàn)
——簡評話劇《在看見以前》
躲避崇高？
——《趙氏孤兒》觀后談
犧牲的意義
——從陳凱歌電影《趙氏孤兒》談起
明媚的暴力
——程賢章長篇小說《仙人洞》的人類學意義

后記