藝道與日本國民性：以茶道和將棋為例

導論
第一章 選題的背景、目的和理由
第一節(jié) 本書選題的背景
第二節(jié) 本書的寫作目的
第三節(jié) 本書選題的理由
第二章 中國的日本國民性研究現(xiàn)狀與課題
第一節(jié) 中國的日本國民性研究現(xiàn)狀
第二節(jié) 中國的日本國民性研究成果的內(nèi)容特色
第三節(jié) 中國的日本國民性研究成果的方法特色
第四節(jié) 中國的日本國民性研究成果的學術貢獻
第五節(jié) 今后的研究課題
第三章 日本茶道和將棋研究的現(xiàn)狀
第一節(jié) 日本茶道和將棋研究內(nèi)容的特點
第二節(jié) 日本茶道和將棋的研究文獻綜述
第三節(jié) 日本茶道和將棋研究的問題點
第四章 本書的方法論原則與基本框架
第一節(jié) 本書的方法論原則
第二節(jié) 本書的基本框架
上篇 基礎研究
第五章 “茶道”考
第一節(jié) 茶文化用語的現(xiàn)狀
第二節(jié) “茶道”的本義
第三節(jié) “茶道”與“茶禮”
第四節(jié) “茶道”與“茶之湯”
第六章 從日本茶道的內(nèi)容特色看日本人的文化理想
第一節(jié) 日本茶道所推崇的文化理想
第二節(jié) “茶事”概說
第三節(jié) “會席”與“懷石”
第四節(jié) 吃茶法
第七章 從日本茶道的成因看日本文化的重層性特點
第一節(jié) 寺社傳茶奠定了日本茶道的物質(zhì)基礎
第二節(jié) 宗教禮儀豐富了茶事禮儀的內(nèi)容
第三節(jié) 宗教思想充實了日本茶道的精神內(nèi)涵
第四節(jié) 從日本茶道特色成因看日本文化的重層性特點
第八章 從日本茶道的精神看日本人的情感模式
第一節(jié) 日本茶道的精神——佗
第二節(jié) “侘”的本義
第三節(jié) “侘茶樂境”與“孔顏樂處”
第四節(jié) 追求“佗茶樂境”的社會影響
第九章 從日本將棋規(guī)則看日本社會的流動模式
第一節(jié) 日本將棋與象棋的規(guī)則概說
第二節(jié) 從日本將棋持駒規(guī)則看日本社會的流動模式
第三節(jié) 從日本將棋成金規(guī)則看日本社會的流動模式
下篇 實踐應用
第十章 試析近代以來日本外交戰(zhàn)略的歷史演變及未來走向
第一節(jié) 日本外交戰(zhàn)略的歷史演變
第二節(jié) 日本外交戰(zhàn)略演變的國民性解讀
第三節(jié) 日本外交戰(zhàn)略的未來展望
第十一章 試析“自立與共生”的東亞共同體構(gòu)想實現(xiàn)的可能性
第一節(jié) 東亞共同體構(gòu)想的歷史演變
第二節(jié) 鳩山內(nèi)閣東亞共同體構(gòu)想的創(chuàng)新點
第三節(jié) 鳩山內(nèi)閣構(gòu)想“自立與共生”的東亞共同體的社會動力
第四節(jié) 鳩山內(nèi)閣東亞共同體構(gòu)想實現(xiàn)的可能性
第五節(jié) 構(gòu)筑東亞共同體是化解領土爭端危機的上善選擇
第十二章 試析3·11東日本大地震時日本人為何親美疏華
第一節(jié) 天災人禍中的日本人親美疏華的行為表現(xiàn)
第二節(jié) 天災人禍中的日本人親美疏華的原因
第三節(jié) 改變?nèi)毡救擞H美疏華之現(xiàn)狀的建言
第十三章 試析“3·11”東日本大地震時日本人為何既淡定又恐慌
第一節(jié) 天災人禍中既淡定又恐慌的日本人
第二節(jié) 天災人禍中的日本人為何既淡定又恐慌
第三節(jié) 日本國民性對災后復興工作的影響
第十四章 試析日本加入TPP的可能性
第一節(jié) 刻板印象遍全球
第二節(jié) 緣人行止仍依舊
第三節(jié) 親美疏華善籌謀
第十五章 試析日本人的歷史認識問題的心理文化根源
第一節(jié) 日本人的歷史認識問題的外因
第二節(jié) 日本人的歷史認識問題的內(nèi)因
第三節(jié) 日本人的歷史認識問題的心理原因
第四節(jié) 審慎對待歷史認識問題是化解領土爭端危機的政治基礎
第十六章 日本天皇千年一系世襲至今的心理文化根源
第一節(jié) 古代天皇一系世襲的原因
第二節(jié) 近代君主立憲集權天皇一系世襲的原因
第三節(jié) 戰(zhàn)后君主立憲象征天皇一系世襲的原因
第四節(jié) 日本獨特的社會心理和諧模式乃天皇一系世襲千余年的根本原因
結(jié)語
第一節(jié) 本書的主要觀點
第二節(jié) 本書的主要創(chuàng)新點
第三節(jié) 今后的研究設想
附錄一 日文參考文獻
附錄二 中文參考文獻