關(guān)于革命問題的通信

趙汀陽：中國(guó)歷史至今有過三次性質(zhì)有所不同的革命，第一次革命是三千年前的周朝，成果是建立了普遍主義的天下體系，還有禮樂制度；第二次革命是兩千多年前的秦漢王朝，成果是長(zhǎng)達(dá)兩千余年的中央集權(quán)的中華帝國(guó)；第三次革命是1911 年至今的現(xiàn)代中國(guó)。
德布雷：歸根到底，唯一跳出星球運(yùn)轉(zhuǎn)的循環(huán)意義外的革命不是政治革命而是技術(shù)革命，因?yàn)橹挥兴鼈儾攀遣粡?fù)返的。有了電流后就不再用蠟燭，有了汽輪船就不再用帆船。然而有了十月革命還是回到了東正教，有了長(zhǎng)征后還是回到了儒教和看風(fēng)水。互聯(lián)網(wǎng)和集裝箱比馬克思、列寧和毛澤東更實(shí)際地改變了世界的面貌。
第二組通信
趙汀陽：我一直有個(gè)困惑：人類追求許多美好概念，正義、自由、民主、平等、普愛、進(jìn)步、解放、革命，如此等等，每一個(gè)概念單獨(dú)來看都是好的，但這很像我聽說的一個(gè)故事。這個(gè)故事說的是4個(gè)弦樂藝人，崇拜勃拉姆斯，有一天找到勃拉姆斯給他演奏其創(chuàng)作的一首弦樂四重奏，被演奏所折磨的勃拉姆斯最后對(duì)他們說：你們每個(gè)人都分別演奏得很好，真的，每個(gè)人都演奏得很好。
德布雷：民主在我們所在的地方正經(jīng)歷一場(chǎng)危機(jī)，這是明顯的事實(shí)。這是一場(chǎng)意義的危機(jī)，正如你感覺到的一樣。我們這兒任何人可以對(duì)一切發(fā)表任何意見（從未有過這么多的個(gè)人自由），但實(shí)際上誰都控制不了什么。人民的權(quán)力（民主的原義）變成了鬼魅，很明顯，真正當(dāng)真的事情是在人民監(jiān)督之外而被決定的，在自我封閉的（國(guó)家的、歐盟的、國(guó)際的）圈子里決定的。
第三組通信
趙汀陽：20 世紀(jì)70 年代的中國(guó)，革命是個(gè)最常用的詞匯，聽起來，革命大概等于“正確”的意思，可是正確又是什么意思呢？記得當(dāng)時(shí)給我的印象是，革命有一個(gè)比較具體的意思就是窮人翻身。不過，窮人翻身之后變成什么呢？這件事情使人迷茫。假如窮人翻身之后還是很窮，革命的意義何在呢？
德布雷：對(duì)那些帶著“主義”的詞匯（您說得對(duì)，也就是那些意義含糊而天真的抽象概念），以及對(duì)理論之間的比賽和自夸，我取用了一種多少含著調(diào)侃的冷漠（雖然那些主義在人間喜劇中有其應(yīng)有的地位）。社會(huì)的看法和職業(yè)使我無可奈何地被歸劃為所謂“知識(shí)分子”這個(gè)種姓或者種類，但是經(jīng)驗(yàn)教給了我如何與奧維爾所說的“那些爭(zhēng)奪我們靈魂的令人厭惡的小正統(tǒng)教條”保持警惕的距離，因而對(duì)觀察小事情的喜好超過了注釋大道理的興趣。
第四組通信
趙汀陽：大眾媒體是一種精神簡(jiǎn)化致幻劑，它以自由之名毀掉人們自由自主思想的能力，以民主之名毀掉理性對(duì)話。不過目前中國(guó)大眾傳媒的情況卻十分奇特，一方面具有上述的市場(chǎng)化性質(zhì)，另一方面也仍然保留著管制性質(zhì)，經(jīng)常以人民之名而代表人民表態(tài)，把不屬于人民的意見說成是人民的意志。市場(chǎng)性質(zhì)和管制性質(zhì)同時(shí)存在于大眾媒體中，堪稱奇觀。
德布雷：要領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)國(guó)家，必須要開啟夢(mèng)想，因此要對(duì)它說謊。這最后的詞用得使我感到拘束，因?yàn)樗H低和不恰當(dāng)?shù)孛枋隽藟?mèng)想的活躍領(lǐng)域。一個(gè)國(guó)家沒有感覺，它只有利益，但一個(gè)民族擁有心臟和感情（一個(gè)政治領(lǐng)袖應(yīng)該懂得如何在這兩方面衡量）。必須通過欣快的偉大神話來動(dòng)員一個(gè)民族，尤其是在生活的條件和收入懸差極大的地方，比如像您那邊目前的情況。
第五組通信
趙汀陽：盡管“文化大革命”被大多數(shù)人所批判，可是“文化大革命”的語言方式和思維慣性依然存在，仍然是很多人得手應(yīng)心的本領(lǐng)。不過事情也并非沒有變化，我注意到年輕人所使用的更為直率而生氣勃勃的語言，也許新一代人將來能夠解放言論空間，超越政治正確的封閉性。
德布雷：自1789 年以來，我們?cè)诜▏?guó)成為了公民而不再是臣民，這也可以是你們的合理追求。但問題是，公民今天變成了客戶，而選民變成了廣告瞄準(zhǔn)的靶子，由黨派收購(gòu)或者通過各種非常昂貴的媒體操作來搶購(gòu)他們的選票 ( 這導(dǎo)致我們民主分子的腐敗)。面對(duì)著強(qiáng)大的市場(chǎng)和遙不可及的技術(shù)官僚，我們?nèi)嗣竦闹鳈?quán)轉(zhuǎn)變成了虔誠(chéng)的空洞口號(hào)，而我們議會(huì)的決定實(shí)力不斷流失。真正的決策是在別的地方?jīng)Q定的，而我們甚至不太清楚誰是決策者。
第六組
趙汀陽：“公民變成客戶！”你的妙語令我十分開心，我完全同意你對(duì)當(dāng)今社會(huì)的這個(gè)洞見。中國(guó)的情況似乎也差不多，除了極少數(shù)擁有超越的權(quán)力的人，絕大多數(shù)人也已經(jīng)不同程度地變成了客戶，甚至可以說，擁有權(quán)力的少數(shù)人其實(shí)也正在不可避免地變成客戶，這確實(shí)是個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)。盡管人們對(duì)此變化有些不適，但總體來說，大家似乎是“愉快地”變成了客戶。這一點(diǎn)正是資本主義、自由市場(chǎng)、高科技尤其是全球化的力量所
德布雷：要做一個(gè)知識(shí)分子是多么困難：如果我忠于我作為少數(shù)派反潮流的天職，我就會(huì)從輿論的合法生產(chǎn)地，也即媒體的舞臺(tái)或競(jìng)技場(chǎng)上被擠出去，被趕到臺(tái)下走廊里去而失去影響力；如果我想讓那些重要人物聽到我的聲音，并享受一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人名利，那就得回到輿論的樂隊(duì)里，變成有名的意識(shí)形態(tài)鼓吹者、政治氣候預(yù)報(bào)的奴隸，隨機(jī)應(yīng)變，聽任新聞熱點(diǎn)的擺布，并很快就得憂慮如何捍衛(wèi)自己的品牌