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中國(guó)節(jié)日風(fēng)情論

中國(guó)節(jié)日風(fēng)情論

定 價(jià):¥55.00

作 者: 馬福貞 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787516126295 出版時(shí)間: 2010-10-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 275 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)節(jié)日風(fēng)情論》以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),堅(jiān)持正確的理論原則,對(duì)古代歲時(shí)俗信的性質(zhì)及其在古代社會(huì)化教育中發(fā)揮的重要功能進(jìn)行了探析與研究。歲時(shí)俗信是幾千年來(lái)節(jié)日文化不斷傳承與發(fā)展的精神支柱,它的普遍傳播和廣泛影響對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展意義重大。當(dāng)然,必須準(zhǔn)確判定各種民間歲時(shí)俗信的性質(zhì),要有所選擇地吸收、繼承和創(chuàng)新,真正做到古為今用,吸取精華,拋棄糟粕。在理論和實(shí)踐中既不能夸大也不能忽視它的教育功能和歷史作用。

作者簡(jiǎn)介

  馬福貞,1967年生,祖籍河南省鄭州市中牟縣。曾就讀于北京科技大學(xué)文法學(xué)院、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院,獲法學(xué)碩士,歷史學(xué)博士,任政治學(xué)理論和中外政治制度專業(yè)碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)政治制度史、中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作,先后在國(guó)家級(jí)中文核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文十余篇,部分論文曾被《新華文摘》卡片轉(zhuǎn)載和《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》摘要轉(zhuǎn)載?,F(xiàn)任教于河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院政治系。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章 歲時(shí)俗信的概念和性質(zhì)
第一節(jié) 關(guān)于俗信的文化概念
一 俗信文化概念的提出與界定
二 幾個(gè)相近概念的注釋和界定:節(jié)日、社會(huì)化、文化化
第二節(jié) 古代歲時(shí)俗信的性質(zhì)和類別
一 歲時(shí)俗信探源
二 關(guān)于歲時(shí)俗信性質(zhì)問(wèn)題的討論
三 歲時(shí)俗信的類別
第三節(jié) 古代歲時(shí)俗信的文化功能
一 古代歲時(shí)俗信的文化功能
二 古代歲時(shí)俗信的傳播在傳統(tǒng)社會(huì)化教育中的地位和作用
第二章 傳授經(jīng)驗(yàn)技能培養(yǎng)生存能力
第一節(jié) 歲時(shí)俗信與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的傳授
一 敬授農(nóng)時(shí)的古代傳統(tǒng)
二 歲時(shí)農(nóng)信是古代農(nóng)業(yè)部落和農(nóng)業(yè)民族生產(chǎn)的指導(dǎo)觀念
三 歲時(shí)俗信與天文歷法知識(shí)的傳播
第二節(jié) 傳授測(cè)天預(yù)警知識(shí)
一 預(yù)測(cè)預(yù)警,防患于未然
二 重視自然災(zāi)害,加強(qiáng)害蟲(chóng)防治
第三節(jié) 傳授醫(yī)療和醫(yī)藥保健知識(shí),闡釋養(yǎng)生之道
一 除塵、洗浴驅(qū)鬼的節(jié)日避邪俗信與衛(wèi)生防疫知識(shí)教育
二 醫(yī)藥俗信與醫(yī)學(xué)保健知識(shí)教育
三 歲時(shí)避邪防身俗信與醫(yī)療技術(shù)知識(shí)的傳播
四 歲時(shí)俗信與四季飲食保健知識(shí)的傳授
第三章 培養(yǎng)社會(huì)規(guī)范維持社會(huì)秩序
第一節(jié) 節(jié)日祭祖與古代家庭倫理觀念的社會(huì)化教育
一 歲節(jié)祭祖俗信與尊祖敬宗的家庭教育
二 歲時(shí)瞻拜“祖圖”的俗信活動(dòng)和傳統(tǒng)倫理教化
三 “燒袱子”俗信與“事死如生”的孝道教化
第二節(jié) “中元”祭祖俗信與三教圓融下的“孝道”教化
一 秋社祭祖的古俗遺風(fēng)
二 中外文化的交融匯合焦點(diǎn):孝道
三 民間鬼節(jié)俗信與道教中元“地官”赦罪信仰的民俗演化
第三節(jié) 歲時(shí)俗信和古代倫理觀念的社會(huì)化教育
一 祭師俗信與尊師重教的道德教化
二 端午節(jié)的俗信與古代傳統(tǒng)社會(huì)忠君愛(ài)國(guó)教育
第四節(jié) 古代歲時(shí)禁忌與行為規(guī)范的社會(huì)化教育
一 歲時(shí)禁忌與行為規(guī)范的社會(huì)化教育
二 歲時(shí)語(yǔ)言禁忌與語(yǔ)言規(guī)范教育
第四章 培養(yǎng)社會(huì)角色勝任社會(huì)期待
第一節(jié) 歲時(shí)俗信與古代社會(huì)的角色期待和教育
一 古代歲時(shí)俗信與傳統(tǒng)社會(huì)的性別角色培養(yǎng)與期待
二 歲時(shí)俗信對(duì)古代社會(huì)的性別角色強(qiáng)化和認(rèn)同
三 七夕“乞巧”俗信與傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的角色目標(biāo)期待
四“男乞文”的節(jié)日俗信與傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)士人的角色期待
第二節(jié) 古代歲時(shí)俗信與傳統(tǒng)社會(huì)的角色轉(zhuǎn)換與調(diào)適教育
一 古代節(jié)日習(xí)俗中的“冠笄禮”與成年人的角色轉(zhuǎn)變與調(diào)適教育
二 節(jié)日婚育俗信與已婚女性的角色規(guī)范與調(diào)適
三 婚育俗信與已婚女性角色期待與強(qiáng)化
第三節(jié) 古代節(jié)日祭祀權(quán)歸屬問(wèn)題與家庭性別角色地位的討論
一 “女不祭灶”俗信與古代男性社會(huì)角色的核心地位
二 “男不拜月”俗信與古代女性社會(huì)角色的從屬地位
第五章 個(gè)案研究
案例一:古代歲時(shí)語(yǔ)言、文字、圖畫(huà)俗信及其教化功能
第一節(jié) 歲時(shí)語(yǔ)言俗信的傳播及其教化功能
一 多說(shuō)祝禱語(yǔ)、吉祥話,遵守節(jié)日語(yǔ)言規(guī)范
二 用各種咒語(yǔ)破解災(zāi)難
第二節(jié) 歲時(shí)文字俗信、文字媒介及其傳播與教化功能
一 從倉(cāng)頡造字到漢字崇拜
二 關(guān)于“吉祥字”的民間俗信
三 “避邪字”、“符”與趨利避害的文化心理控制
第三節(jié) 民間年畫(huà)俗信的媒介傳播及其教化功能
一 民間年畫(huà)——農(nóng)耕時(shí)代銷量最大的印刷媒介
二 古代民間年畫(huà)傳播天文歷法與農(nóng)業(yè)知識(shí)及其對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的指導(dǎo)
三 古代民間年畫(huà)對(duì)社會(huì)人倫秩序的教化和協(xié)調(diào)
第四節(jié) 節(jié)日童謠里的教育
一 啟發(fā)兒童對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)美德的認(rèn)知
二 豐富兒童對(duì)各種知識(shí)的學(xué)習(xí)
三 促進(jìn)兒童智力水平的發(fā)育和提高
四 提高兒童語(yǔ)言表達(dá)能力
案例二:清明節(jié)的教育
——從自然節(jié)氣清明到社會(huì)政治清明
一 清明:古代農(nóng)業(yè)社會(huì)民眾生產(chǎn)與生活觀念的雙重指導(dǎo)
二 自然清明節(jié)體現(xiàn)了人與自然的和諧
三 社會(huì)清明節(jié)體現(xiàn)了人與社會(huì)的和諧
附表1 《清嘉錄》(清·顧祿撰)所錄農(nóng)家諺一覽表
附表2 中國(guó)歲時(shí)俗信一覽表
主要參考文獻(xiàn)
后記

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