海國圖志·在靈泊深處：西洋文史發(fā)微

《在靈泊深處》讀后
代序：但丁《神曲·地獄篇》中的“靈泊”小議
歐忒爾佩的魔笛
哲人不進城
“那殺身體的殺不了靈魂”
靈魂世界的裝飾品，政治世界的緘默者
落葉與飛鳥
赫西俄德與但丁的無名者
“雪花飛舞后面的繁星”：博爾赫斯的東方遐想
秉筆直書的克麗奧
古代詩與奧古斯丁
希羅多德：女人、道統(tǒng)與變易興亡
希羅多德：奴隸的風習與風習的奴隸
大革命與新制度
圖拉真皇帝訓誡小普林尼：羅馬人的手藝
古代波斯故事與羅馬人的手藝
阿里奧維斯塔其人其事——愷撒《高盧戰(zhàn)記》讀后
Civitas與Urbs：《社會契約論》里的一個羅馬史問題
尤特羅庇烏斯的生平和著作
“殉道”：霍布斯與尤西比烏
奧利金生平漫議——據(jù)尤西比烏《教會史》
政治的時刻：亞歷山大的狄奧尼修斯
“七智者”對談錄：漫議“政治的時刻”
蒙茅斯的杰弗里《不列顛諸王史》讀后
烏藍尼亞的法杖
亞里士多德《天象論》第一卷有感
“煩擾的世界”及其邊界
老普林尼和他的《自然史》
小塞涅卡《自然問題》偶得
論自然的區(qū)分
塞爾登的“神法”與推羅城的“神罰”
天下的水要聚在一處：威廉·透納《奴隸船》神學政治論
持劍的梅爾波美涅
沃格林的《柏拉圖》（之一）
沃格林的《柏拉圖》（之二）
沃格林的《柏拉圖》（之三）
讀王恒博士《柏拉圖的“克里特遠征”》
斯賓諾莎婉拒海德堡大學哲學教席
培根的古代智慧
盧梭的人生和作品
建國者盧梭
……
卡利俄佩的琴音
美墨緒尼：泰坦女神的技藝