123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《西方后現(xiàn)代主義戲劇文本研究》力求從戲劇學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等立體交叉角度來(lái)展開(kāi)文本分析，這樣既暗合西方長(zhǎng)久以來(lái)的人文主義傳統(tǒng)——關(guān)注入、尊重人、塑造人的人文精神，同時(shí)又符合中國(guó)的時(shí)代精神。在未來(lái)將要進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)和全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，后工業(yè)文明語(yǔ)境下的西方人的存在狀態(tài)既極可能成為未來(lái)中國(guó)人的生存狀態(tài)，同時(shí)也可以為我們提供警示，促使我們?cè)诟鼮榭茖W(xué)、和諧的發(fā)展觀下關(guān)注、尊重人要生存、要發(fā)展的本能要求。作為人文社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要分支，戲劇戲曲學(xué)有義務(wù)也有責(zé)任來(lái)承擔(dān)起這一時(shí)代命題，用戲劇來(lái)反映人生、塑造人生，為人類(lèi)勾畫(huà)更美好的生活圖景。

作者簡(jiǎn)介

　　潘薇，現(xiàn)任吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)，《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》副主編，戲劇影視學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)，文學(xué)博士，美國(guó)布朗大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。主要從事中外戲劇史論、比較戲劇學(xué)、藝術(shù)學(xué)等方面的教學(xué)與科研工作。近年來(lái)相繼出版《歐美戲劇發(fā)展史》、《地球村里的戲劇互動(dòng)——中西戲劇影響比較》等專(zhuān)著4部，在國(guó)家級(jí)、省級(jí)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇，多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣講論文。

圖書(shū)目錄

第一章后荒誕派戲?。汉蠊I(yè)社會(huì)人的存在困境
第一節(jié) 后荒誕派戲劇在歐洲
一、湯姆·斯托帕德：小人物的荒謬境遇
二、彼得·漢德克：用詞語(yǔ)顯示世界
三、約恩·弗思：等待與威脅
第二節(jié) 后荒誕派戲劇在美國(guó)
一、山姆·謝潑德：在不同的經(jīng)驗(yàn)中探索自我的本質(zhì)
二、杰克·蓋爾伯：人的欲望和滿足之間的荒誕鴻溝
三、阿瑟·李·考皮特：?jiǎn)适ё晕抑蟮漠惢?br />第二章后布萊希特戲?。汉蠊I(yè)社會(huì)里的理性沉思
第一節(jié) 后布萊希特戲劇在德語(yǔ)劇壇
一、彼得·魏斯：真實(shí)與虛幻的迷惑
二、海納·慕勒：理性與殘酷的握手
第二節(jié) 后布萊希特戲劇在英語(yǔ)劇壇
一、彼得·謝弗：信仰的追求與希望的幻滅
二、凱蘿·丘吉爾：“用蠱者們”的權(quán)力游戲
三、詹姆斯·里恩尼：在無(wú)序的時(shí)代里詩(shī)意地言說(shuō)
四、邁克爾·庫(kù)克：為被銷(xiāo)蝕的文化傳統(tǒng)吟唱挽歌
第三節(jié) 后布萊希特戲劇在其他語(yǔ)種劇壇
一、達(dá)里奧·福：用笑聲維護(hù)受壓迫者的尊嚴(yán)
二、羅杰·普朗雄：意義在生活的變遷中出場(chǎng)
三、米蘭·昆德拉：像刮風(fēng)一樣變換方向
第三章后殘酷戲?。盒撵`欲望的狂歡
一、霍華德·布蘭頓：罪犯與犯罪
二、薩拉·凱恩：直面殘酷駭人的現(xiàn)實(shí)
三、托尼·庫(kù)什納：讓世界一反常態(tài)的表現(xiàn)
四、導(dǎo)演者的戲劇創(chuàng)作實(shí)踐
第四章不確定的戲?。撼尸F(xiàn)世界還是否定世界
一、大衛(wèi)·馬麥特：劇中人人格的不確定
二、黃哲倫：東西方傳統(tǒng)觀念的顛覆
三、邁克爾·弗雷恩：每個(gè)人都是正確的
四、邁克爾·沃：憂郁的解析
五、卡爾·杰拉西和羅爾德·霍夫曼：真理?yè)P(yáng)起的塵埃
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)