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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《思想的力量：柯林武德歷史哲學(xué)研究》從文本與文化的角度分析了柯林武德歷史哲學(xué)的核心概念及命題，梳理學(xué)術(shù)思想譜系，重點(diǎn)剖析證據(jù)、想想與敘事的關(guān)聯(lián)。在新史學(xué)的語(yǔ)境下，論述了柯林武德歷史哲學(xué)的轉(zhuǎn)型及其價(jià)值，闡釋思想史研究的方法及影響，重塑柯林武德思想遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，最后得出結(jié)論：歷史知識(shí)具有獨(dú)特性與實(shí)踐性的特征，歷史學(xué)是融科學(xué)與藝術(shù)為一體的人文學(xué)科?！端枷氲牧α浚嚎铝治涞職v史哲學(xué)研究》涉及一些《柯林武德自傳》所未談及的內(nèi)容，為哲學(xué)、歷史學(xué)的研究提供了不可或缺的資料來(lái)源與線(xiàn)索。

作者簡(jiǎn)介

　　張小忠，男，1978年12月生。漢族。江西東鄉(xiāng)縣人。獲華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院。主要研究方向?yàn)槲鞣绞穼W(xué)理論及史學(xué)史，歷史哲學(xué)。著作有《文體結(jié)構(gòu)與的史學(xué)思想》、《作為事實(shí)化虛構(gòu)的歷史學(xué)》、《敘述的主體間性：歷史想象與文學(xué)紀(jì)實(shí)》、《試論歷史想象與“構(gòu)造的歷史學(xué)”：以柯林武德為討論中心》、《證據(jù)、設(shè)問(wèn)與史學(xué)邏輯：兼論柯林武德的歷史哲學(xué)思想》等。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章心靈的自我認(rèn)識(shí)
第一節(jié) 生平與著述
（一）家庭與社會(huì)交游
（二）著述的簡(jiǎn)要介紹
（三）手稿編輯的概況
第二節(jié) 象牙塔里的思考
（一）教育的反思
（二）社會(huì)的批評(píng)
第二章歷史觀(guān)念的演變
第一節(jié) 一切歷史都是史學(xué)史
（一）前現(xiàn)代的歷史觀(guān)念
（二）現(xiàn)代的歷史觀(guān)念
第二節(jié) 從實(shí)證主義到歷史主義
（一）實(shí)在論及其批評(píng)
（二）自然與心靈
（三）反諷的歷史主義
第三章歷史學(xué)的元理論反思
第一節(jié) 歷史事實(shí)
（一）資料的類(lèi)型及價(jià)值
（二）經(jīng)驗(yàn)類(lèi)推的利與弊
（三）反事實(shí)性假設(shè)
第二節(jié) 歷史證據(jù)
（一）證據(jù)的類(lèi)型及性質(zhì)
（二）證詞、證據(jù)與證明
（三）“問(wèn)答邏輯”與元證據(jù)
（四）證據(jù)的比較與運(yùn)用
（五）“約翰·道埃之死”的再思考
第三節(jié) 歷史想象
（一）歷史想象的類(lèi)型及功能
（二）“先驗(yàn)的想象”與歷史構(gòu)造
（三）歷史虛實(shí)與客觀(guān)性問(wèn)題
第四節(jié) 歷史敘事
（一）故事與情節(jié)
（二）真實(shí)與虛構(gòu)
（三）描述與表現(xiàn)
第五節(jié) 歷史評(píng)價(jià)
（一）進(jìn)步與進(jìn)化
（二）事實(shí)與價(jià)值
第六節(jié) 歷史思想的重演論
第四章思想遺產(chǎn)的現(xiàn)代啟示
第一節(jié) 人文科學(xué)的價(jià)值
（一）向歷史學(xué)期待什么
（二）方法論的個(gè)體主義
第二節(jié) 歷史、倫理與文明
（一）文明及其危機(jī)
（二）主體間的歷史哲學(xué)
第五章柯林武德的傳入與反響
第一節(jié) 中文形象的建構(gòu)與嬗變
（一）文獻(xiàn)引介的路徑與分歧
（二）研究社群及其成果
第二節(jié) 《歷史的觀(guān)念》的譯本研究
（一）中譯本的比較與理解
（二）核心概念與譯者詮釋
（三）重要命題的譯法與理解
結(jié)語(yǔ)
附錄一柯林武德家族譜系表
附錄二柯林武德年譜
參考文獻(xiàn)