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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))靈長(zhǎng)目與哲學(xué)家:道德是怎樣演化出來(lái)的

靈長(zhǎng)目與哲學(xué)家:道德是怎樣演化出來(lái)的

靈長(zhǎng)目與哲學(xué)家:道德是怎樣演化出來(lái)的

定 價(jià):¥28.00

作 者: (美)弗朗斯·德瓦爾 著,趙芊里 譯
出版社: 上??萍冀逃霭嫔?/td>
叢編項(xiàng): 動(dòng)物行為學(xué)大師佳作書(shū)系
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787542857118 出版時(shí)間: 2013-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 171 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  如果有人說(shuō)你是動(dòng)物,那么你很可能會(huì)生氣,你感覺(jué)自己受到了侮辱。但為什么動(dòng)物會(huì)有這樣的壞名聲呢?在這本富于挑戰(zhàn)性的書(shū)中,弗朗斯·德瓦爾認(rèn)為:當(dāng)今的演化生物學(xué)褻瀆了自然界,它強(qiáng)行地將我們做好事的習(xí)慣貼上“人性的”標(biāo)簽,而將我們做壞事的習(xí)慣歸咎于動(dòng)物性。在廣泛引證自己的靈長(zhǎng)目動(dòng)物行為研究成果的基礎(chǔ)上,德瓦爾反對(duì)上述觀點(diǎn),并闡述了人類是如何從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的[基于社會(huì)本性就]有道德的哺乳動(dòng)物家族中演化而來(lái)的。《動(dòng)物行為學(xué)大師佳作書(shū)系·靈長(zhǎng)目與哲學(xué)家:道德是怎樣演化出來(lái)的》是在德瓦爾于2004年提交給普林斯頓大學(xué)人類價(jià)值研究中心的泰納講座演講稿的基礎(chǔ)上形成的,除了德瓦爾所撰寫(xiě)的內(nèi)容外,它還收入了哲學(xué)家辛格、科爾斯戈德、基切爾和科學(xué)作家賴特對(duì)德瓦爾所探討的問(wèn)題的回應(yīng)。

作者簡(jiǎn)介

  弗朗斯·德瓦爾是荷蘭著名的心理學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和生態(tài)學(xué)家,美國(guó)艾默里大學(xué)靈長(zhǎng)類動(dòng)物行為學(xué)教授。1993年,他當(dāng)選為荷蘭皇家藝術(shù)與科學(xué)院院士,之后,又相繼人選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士及美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士。2007年他被美國(guó)《時(shí)代》周刊選為當(dāng)今世界具有巨大影響的百位世界文化名人,以及目前在世的全球最偉大的十幾個(gè)科學(xué)家之一。他的主要著作還有:《類人猿與壽司大師》、《靈長(zhǎng)類動(dòng)物如何謀求和平》以及《人類的猿性》等。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
上篇 道德的演化:靈長(zhǎng)目動(dòng)物的社會(huì)本能、人類的道德及“飾面理論”的興衰
飾面理論
達(dá)爾文論道德
韋斯特馬克
動(dòng)物的擬他性同心能力
交互式利他行為與公平
孟子與情感的至關(guān)重要性
社群關(guān)懷
附錄一:擬人論與反擬人論
附錄二:猿類有心理推測(cè)能力嗎?
附錄三:動(dòng)物的權(quán)利
中篇 評(píng)論
擬人論的用處
道德與人類行為的獨(dú)特性
倫理與演化:如何從那里到達(dá)這里
道德、理性與動(dòng)物的權(quán)利
下篇 對(duì)評(píng)論的回應(yīng):道德之塔
道德的適用范圍與忠誠(chéng)對(duì)象
道德的三個(gè)層次
棺材釘
各種形式的利他主義
結(jié)論
參考文獻(xiàn)

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