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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《六零學(xué)人文集·漢和之間：王小林自選集》嘗試運(yùn)用伊利亞德的“原型”理論，比較和分析中日傳統(tǒng)文化中兩種現(xiàn)象形成背景及其基本特點(diǎn)。全書(shū)分別由“從神話到文學(xué)”、“‘漢才’與‘和魂’”兩個(gè)部分組成。前半部分著重考察古代神話中“桃”意象與古代儀禮的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)中日文學(xué)傳統(tǒng)中“桃”意象的深層含義進(jìn)行分析。后半部分著重考察日本國(guó)學(xué)思想的歷史及文化背景。通過(guò)比較和分析古代中日圍繞語(yǔ)言、文字以及文學(xué)的觀念，就日本國(guó)學(xué)思想的根源進(jìn)行探索。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《六零學(xué)人文集：漢和之間》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

日本古代神話所見(jiàn)讖緯、冊(cè)命思想
日本古代神話的形成與本草學(xué)
自然觀與中國(guó)傳統(tǒng)藥物學(xué)的倫理性：以《山海經(jīng)》為例
漢字與“言靈”
山上憶良的著述與敦煌愿文
“名”與“言”
從朱子學(xué)到“古道論”
日本近世國(guó)學(xué)宇宙觀的形成及其影響
日本近世國(guó)學(xué)宇宙觀與宋學(xué)的關(guān)系
日本中國(guó)學(xué)的啟示與課題
“職分”、“世間”與日本資本主義精神
“國(guó)學(xué)”的迷思