哲學(xué)百科（全彩）

10 引言

古代哲學(xué)（公元前700年-250年）

22 水造萬(wàn)物
米利都的泰勒斯
24 道可 道，非常道
老子
26 數(shù)字是宇宙的統(tǒng)治者
畢達(dá)哥拉斯
30 諸法無(wú)我
悉達(dá)多喬達(dá)摩
34 主忠信
孔子
40 萬(wàn)物皆變化
赫拉克利特
41 萬(wàn)物歸一
巴門尼德
42 人是衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)
普羅塔哥拉
44 投桃報(bào)李
墨子
45 世間唯有原子和虛空
德謨克利特
留基伯
46 未加審視的生活不值得過
蘇格拉底
50 世俗知識(shí)不過是影子
柏拉圖
56 真理存在于我們周圍
亞里士多德
64 死亡與我們無(wú)關(guān)
伊壁鳩魯
66 知足常樂者最富有
西諾普的第歐根尼
67 生命的目標(biāo)是與大自然一致
基提翁的芝諾

中世紀(jì)哲學(xué)（250年-1500年）
72 上帝并非罪惡之源
圣奧古斯丁
74 上帝預(yù)測(cè)了人類自由的意志和行為
波伊提烏
76 靈魂有別于肉體
阿維森納
80 只要想到上帝便可知其存在
圣安瑟倫
82 哲學(xué)與宗教不可調(diào)和
阿維羅伊
84 上帝不具備任何屬性
摩西邁蒙尼德
86 別灰心，有失必有得
賈拉魯丁迪穆哈邁德魯米
88 宇宙并非恒久存在
托馬斯阿奎那
96 上帝并非他者
庫(kù)薩的尼古拉
97 無(wú)知的人生最幸福
德西德流斯伊拉斯謨

文藝復(fù)興及唯理主義時(shí)期（1500年-1750年）

102 我為達(dá)目的，不擇手段
尼古拉馬基雅維利
108 名望與心靈的寧?kù)o永遠(yuǎn)無(wú)法共存
米歇爾蒙田
110 知識(shí)就是力量
弗朗西斯培根
112 人類是機(jī)器
托馬斯霍布斯
116 我思故我在
勒內(nèi)笛卡兒
124 想象力決定一切
布萊茲帕斯卡
126 上帝是萬(wàn)物產(chǎn)生的內(nèi)在因
貝內(nèi)迪克特斯賓諾莎
130 人類的知識(shí)無(wú)法超越經(jīng)驗(yàn)
約翰洛克
134 世間存在兩種真理：一種是推理之真，一種是事實(shí)之真
戈特弗里德萊布尼茨
138 存在就是被感知
喬治貝克萊

法國(guó)大革命時(shí)期（1750年-1900年）

146 疑惑并不使人愉快，但確信則更為荒謬
伏爾泰
148 習(xí)俗是人類生活的優(yōu)秀指南
大衛(wèi)休謨
154 人人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中
讓-雅克盧梭
160 人是會(huì)交易的動(dòng)物
亞當(dāng)斯密
164 世上存在兩個(gè)世界：一個(gè)是我們的身體，一個(gè)是外在世界
伊曼努爾康德
172 社會(huì)確實(shí)是一份契約
埃蒙德伯克
174 為絕大多數(shù)人獲得最大的幸福
杰里米邊沁
175 思維沒有性別之分
瑪麗沃斯通克拉夫特
176 選擇何種哲學(xué)類型取決于做選擇之人的類型
約翰戈特利布費(fèi)希特
177 缺乏主題比缺乏哲學(xué)觀更可怕
弗里德里希施萊格爾
178 現(xiàn)實(shí)是一個(gè)歷史過程
格奧爾格黑格爾
186 人類總將自身眼光的局限視作世界的局限
亞瑟叔本華
189 神學(xué)即人學(xué)
路德維希安德烈斯費(fèi)爾巴哈
190 人類是自身肉體和思維至高無(wú)上的統(tǒng)治者
約翰斯圖爾特米爾
194 焦慮是自由所導(dǎo)致的眩暈
索倫祁克果
196 迄今存在的全部社會(huì)歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)史
卡爾馬克思
204 公民的道德心必須向立法者屈服嗎?
亨利大衛(wèi)梭羅
205 考慮事物產(chǎn)生的效應(yīng)
查爾斯桑德斯皮爾斯
206 行動(dòng)起來(lái)就可以讓事情有所改善
威廉詹姆斯

現(xiàn)代哲學(xué)（1900年-1950年）

214 人類應(yīng)該超越自身
弗里德里希尼采
222 自信的人們終將獲勝
阿哈德哈姆
223 信息由符號(hào)組成
弗迪南德索緒爾
224 自成一體的經(jīng)驗(yàn)不是科學(xué)
埃德蒙德胡塞爾
226 直覺是生活的方向
亨利伯格森
228 只有在面對(duì)問題的時(shí)候我們才思考
約翰杜威
232 不能銘記歷史的人注定要重蹈覆轍
喬治桑塔亞那
233 苦難成人
米格爾德烏納穆諾
234 相信生命
威廉杜波伊斯
236 通往幸福之路在于有計(jì)劃地減少工作
伯特蘭羅素
240 愛是豐富知識(shí)的橋梁
馬克斯舍勒
241 只有以個(gè)體身份才能成為哲學(xué)家
卡爾雅斯貝爾斯
242 生活是一系列與未來(lái)的碰撞
荷西歐德加依加塞特
244 要哲學(xué)化，首先要懺悔
田邊肇
246 我的語(yǔ)言的極限就是我的世界的極限
路德維希維特根斯坦
252 我們自身是需要被分析的實(shí)體
馬丁海德格爾
256 個(gè)人唯一正確的道德選擇是為社會(huì)犧牲自我
和哲郎
257 邏輯是哲學(xué)的最后一個(gè)科學(xué)成分
魯?shù)婪蚩柤{普
258 了解一個(gè)人的唯一方式是絕望地愛他（她）
沃爾特本杰明
259 “這就是”不可能是正確的
赫伯特馬爾庫(kù)塞
260 歷史不屬于我們，我們屬于歷史
漢斯格奧爾格伽達(dá)默爾
262 關(guān)于現(xiàn)實(shí)的科學(xué)表述肯定是可證偽的
卡爾波普爾
266 智慧屬于道德的范疇
西奧多阿多諾
268 存在先于本質(zhì)
讓保羅薩特
272 平庸之惡
漢娜阿倫特
273 原因存在于語(yǔ)言之中
伊曼努爾列維納斯
274 為了認(rèn)識(shí)世界，我們必須打破對(duì)它的已有認(rèn)知
莫里斯梅洛-龐帝
276 男人被定義為人類，而女人只是女性
西蒙娜德波伏娃
278 語(yǔ)言是社交藝術(shù)
威拉德馮奧曼蒯因
280 自由的基本感覺就是解脫枷鎖
以賽亞伯林
282 像山一樣思考
阿倫奈斯
284 沒有任何意義的生活將會(huì)更好
阿貝爾加繆

當(dāng)代哲學(xué)（1950年至今）

290 語(yǔ)言就是肌膚
羅蘭巴特
292 我們?cè)趺磿?huì)沒有文明管理?
瑪麗米奇利
293 一般科學(xué)并非旨在發(fā)現(xiàn)新事物或者進(jìn)行理論創(chuàng)新
托馬斯庫(kù)恩
294 公正必須一視同仁
約翰羅爾斯
296 藝術(shù)是一種生活方式
理查德沃爾海姆
297 萬(wàn)物隨它去吧
保羅費(fèi)耶阿本德
298 知識(shí)生來(lái)被售賣
讓弗朗索瓦利奧塔
300 對(duì)于黑人來(lái)說(shuō)，只有一種宿命，那就是成為白人
弗朗茲法農(nóng)
302 人是近代的產(chǎn)物
米歇爾?？?br /> 304 如果愿意，我們可以生活在舒適的幻覺中
諾姆喬姆斯基
306 社會(huì)是基于對(duì)其自身傳統(tǒng)的批判
尤爾根哈貝馬斯
308 文本之外別無(wú)他物
雅克德里達(dá)
314 除了自己放置的東西，我們心底別無(wú)他物
理查德羅蒂
320 每個(gè)欲望都與瘋狂有關(guān)
露絲伊利格瑞
321 每個(gè)帝國(guó)都告訴自己和世界，它不同于其他所有帝國(guó)
愛德華薩義德
322 思想總是通過反對(duì)發(fā)揮作用
埃萊娜西蘇
323 當(dāng)今的女權(quán)主義中誰(shuí)是上帝
茱莉亞克里斯蒂娃
324 哲學(xué)不只是記錄的工作
亨利奧德拉歐路卡
325 在苦難面前，人與動(dòng)物是平等的
彼得辛格
326 最偉大的馬克思主義哲學(xué)理論構(gòu)筑于對(duì)失敗的分析之上
斯拉沃熱齊澤克

330 人名錄
340 術(shù)語(yǔ)表
344 索引
351 致謝