比較哲學(xué)與比較文化論叢（第5輯）

論長短而取舍察同異以會(huì)通（代序）
——比較哲學(xué)與比較文化理論思考之二
方法談
比較哲學(xué)與方法及其理論難題的化解
李石岑對西學(xué)的傳介及其對中西哲學(xué)的比較
對話篇
儒家的原罪意識(shí)與基督教的原善質(zhì)素
佛耶比較視閾中的《壇經(jīng)》心性論和修行觀
儒耶人格修養(yǎng)觀比較
——以孟子的“養(yǎng)氣”和保羅的“稱義”為核心
萊布尼茨、朱熹與有機(jī)論哲學(xué)
——對李約瑟相關(guān)思想的分析與回應(yīng)
“元?dú)庹摗迸c“原子論”的比較研究
日本近代的漢學(xué)塾與儒學(xué)的傳播
——以“二松學(xué)舍”為中心
皮爾斯人格觀與當(dāng)下我國教育問題的兩點(diǎn)思考
生態(tài)學(xué)智力
——一種契合中國文化特色的新智力觀
中西哲學(xué)與文化
尊周——《春秋轂梁傳》政治秩序重建的起點(diǎn)
荀子——儒家關(guān)于超越性的另一種理路及其意義
康德實(shí)踐哲學(xué)中的共同體概念
——人所具有的向善稟賦通向完滿的必經(jīng)之路
康德的“目的王國”釋義
對立同一：愛的哲學(xué)
——兼論黑格爾辯證法的基督教神學(xué)起源
感覺的貧困化與生活世界變遷的原動(dòng)力
論葛蘭西對柏拉圖修辭思想的繼承與更新
走向政治解釋學(xué)
——伽達(dá)默爾后期思想中的世界主義眼光
創(chuàng)造與鑒賞
——維特根斯坦對人類基本思維能力的思考
生命科學(xué)的人文性
NExtQ4中的瀕表格邏輯