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1024·人與機(jī)器共同進(jìn)化(創(chuàng)刊號(hào) 全彩)

1024·人與機(jī)器共同進(jìn)化(創(chuàng)刊號(hào) 全彩)

定 價(jià):¥55.00

作 者: 李婷 編
出版社: 電子工業(yè)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng) 人工智能

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ISBN: 9787121220371 出版時(shí)間: 2014-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 272 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《1024》:國(guó)內(nèi)第一本專注于科技文化的mook。本期創(chuàng)刊號(hào)將目光定焦在“人與機(jī)器”這個(gè)超熱點(diǎn)領(lǐng)域。如果把機(jī)器獲得思維能力看作是一種進(jìn)化,那人類具備不朽之軀同樣也是一種進(jìn)化。這是一個(gè)野心勃勃但又充滿不確定性的未來(lái)。在我們一廂情愿地猜測(cè)機(jī)器將在不遠(yuǎn)的將來(lái)趕超自己而惶惶不可終日時(shí),人類其實(shí)還有一個(gè)機(jī)會(huì)——變得更像機(jī)器。這并非科幻小說(shuō),而是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。人類創(chuàng)造機(jī)器的初衷難道不就是為了彌補(bǔ)自身的不足?如果把機(jī)器獲得思維能力看作是一種進(jìn)化,那人類具備不壞之軀同樣也是一種進(jìn)化。這是一個(gè)野心勃勃但又充滿不確定性的未來(lái)。八篇專題文章將解析在共同進(jìn)化的漫長(zhǎng)道路上,人與機(jī)器如何成為對(duì)方的投射,以及由此衍生出的永恒話題——倫理與道德的困境。在專欄文章中,“工具”獨(dú)具匠心。它分為三個(gè)小部分:闡述人與工具的聯(lián)系、具體工具的展示,以及使用工具制作,旨在凸顯科技時(shí)代人和工具的新關(guān)系?!拔磥?lái)”則是由恒金基金會(huì)獨(dú)家授權(quán)的SALT演講,來(lái)自歷史學(xué)家與未來(lái)學(xué)家的一次機(jī)鋒。“遺產(chǎn)”將講述《全球概覽》近半個(gè)世紀(jì)前不可思議的出版故事,重現(xiàn)一次反主流文化之旅。本期的收尾之作獻(xiàn)給不久前去世的恩格爾巴特。感謝他留下的不朽遺產(chǎn)。愿他安息。

作者簡(jiǎn)介

  《1024》擁有最前沿的科技文化觀點(diǎn),以及最富洞見(jiàn)的作者團(tuán)隊(duì)。本期作者囊括人工智能領(lǐng)域大師級(jí)人物:雷·庫(kù)茲韋爾:發(fā)明家、企業(yè)家、未來(lái)學(xué)家。2012年底,他加入Google擔(dān)任工程總監(jiān)。比爾·喬伊:計(jì)算機(jī)科學(xué)家。太陽(yáng)微系統(tǒng)公司聯(lián)合創(chuàng)始人。喬伊被《財(cái)富》雜志譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛(ài)迪生”。尼克·博斯特羅姆:瑞典哲學(xué)家,牛津大學(xué)人類未來(lái)研究院主任。他被《外交政策》評(píng)為“全球100位思想家”之一。他同時(shí)也是TED演講人。邁克爾·德圖佐斯:麻省理工學(xué)院計(jì)算機(jī)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的主任。?他領(lǐng)導(dǎo)下的麻省理工計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生了許多使令世人震驚的創(chuàng)新,例如電子表格、加密技術(shù)、 X Window 系統(tǒng)等。帕拉格·卡納:倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家??{被《君子》(Esquire)雜志評(píng)為“21世紀(jì)最具影響力的75人”之一。他同時(shí)也是TED演講人。大衛(wèi)·西格爾:《紐約時(shí)報(bào)》資深科技和商業(yè)記者。2013年,《紐約時(shí)報(bào)》憑借對(duì)蘋(píng)果等公司的十篇系列報(bào)道獲得普利策深度報(bào)道獎(jiǎng),西格爾是獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)中的一員。弗諾·文奇:圣地亞哥州立大學(xué)數(shù)學(xué)教授,計(jì)算機(jī)科學(xué)家??苹眯≌f(shuō)大師,五捧雨果獎(jiǎng)。文奇同時(shí)也是近年科技界著名理論“技術(shù)奇點(diǎn)”的提出者。斯圖爾特·布蘭德:《全球概覽》創(chuàng)始人、出版人,同時(shí)創(chuàng)立和聯(lián)合發(fā)起了一系列組織,包括全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)(Global Business Network)和恒今基金會(huì)(Long Now Foundation)。。尼爾·格申菲爾德:麻省理工學(xué)院教授,比特與原子實(shí)驗(yàn)室主任。他在2004年被《科學(xué)美國(guó)人》評(píng)為“美國(guó)50位最優(yōu)秀的科學(xué)家”。大衛(wèi)·布林:美國(guó)科學(xué)家、硬科幻大師,NASA顧問(wèn)。攬獲科幻小說(shuō)最高榮譽(yù)——星云、雨果、軌跡三獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

專題:人與機(jī)器共同進(jìn)化 The Co-evolution of Human and Machine
1.混合現(xiàn)實(shí)
未來(lái)既不是“生物時(shí)代”,也不是“納米時(shí)代”或“神經(jīng)元時(shí)代”,而是所有這些時(shí)代的混合體。
2.最有人味的人
“圖靈測(cè)試的人類臥底沒(méi)法變得更聰明,計(jì)算機(jī)卻可以?!闭娴膯??
3.未完成的賽博格
賽博格,有機(jī)體與機(jī)械部件的混合生物,能獲永生。
4.弗諾·文奇:什么是技術(shù)奇點(diǎn)
超人類智能會(huì)在未來(lái)三十年內(nèi)誕生。奇點(diǎn)降臨。
5.我想成為后人類
計(jì)算機(jī)技術(shù)、生物基因、人工智能等前沿領(lǐng)域,挑戰(zhàn)“人類”這一概念的極限。
6.致大自然母親的一封信
我們決定,是時(shí)候修改人類的個(gè)體特質(zhì)了。
7.比爾·喬伊:為什么未來(lái)不需要我們
人類擁有的最強(qiáng)大的三種技術(shù):機(jī)器人技術(shù)、基因工程和納米技術(shù)正在使我們自己成為瀕危物種。
8.只有理性是不夠的
人們?cè)诳疾旒夹g(shù)的影響時(shí)要經(jīng)歷三個(gè)階段:首先是驚奇和敬畏——認(rèn)識(shí)到技術(shù)的強(qiáng)大能力;隨后是恐懼——技術(shù)將會(huì)帶來(lái)的危脅;終極目標(biāo)則是發(fā)揮技術(shù)的潛能,并使其危脅可控。
遺產(chǎn) Legacy
1.《全球概覽》:嬉皮士生存指南
斯圖爾特·布蘭德和一本改變世界的書(shū)。
2.“全球”效應(yīng) 六人談
凱文·凱利:《全球概覽》不僅賦予了你創(chuàng)造自己生活的權(quán)限,更賦予了你一系列推論和工具來(lái)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。
3.如何制作《全球概覽》
創(chuàng)始人送給讀者的最后一份工具:如何搜集、篩選、編輯一本《全球概覽》。
前沿 Frontier
比特與原子:制造你想要的一切
數(shù)字化制造遠(yuǎn)不止3D打印,它是一套不斷發(fā)展的功能組件,將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成實(shí)物,將實(shí)物轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)。一旦實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景,我們將無(wú)所不造。
未來(lái) SALT
人類的進(jìn)步:一場(chǎng)歷史學(xué)家與未來(lái)學(xué)家的辯論
過(guò)去一萬(wàn)年與未來(lái)一萬(wàn)年有種詭異的不對(duì)稱性,過(guò)去和未來(lái)是兩種截然不同的動(dòng)物。
工具 Tools
1.iPhone和布列松的手巾
在這孤獨(dú)星球上,科技似乎找到了一種方法代替宗教來(lái)寬慰我們的寂寞之心。
2.可穿戴式設(shè)備:數(shù)字人的進(jìn)擊
在這一切的背后,是我們永遠(yuǎn)想要了解我們的自身的好奇心,以及無(wú)限延伸我們視野的想象力。
3.如何制作一款字體
字體就在那里,我們不會(huì)問(wèn)它們從哪里來(lái)。當(dāng)聽(tīng)到有人是“字體設(shè)計(jì)師”時(shí)我們會(huì)大吃一驚:“他們居然還存在?我還以為字體設(shè)計(jì)師早消失了呢!”
寫(xiě)作 Writings
榮耀之石
星云、雨果、軌跡三獎(jiǎng)獲得者,美國(guó)硬科幻大師大衛(wèi)·布林挑戰(zhàn)“后奇點(diǎn)時(shí)代”場(chǎng)景設(shè)定的首部作品。
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1.觀鳥(niǎo)記
在這世界上,總有一群不合群的家伙:技術(shù)宅之前,是書(shū)呆子。那么,書(shū)呆子之前呢?觀鳥(niǎo)愛(ài)好者。
2.當(dāng)你的生活中只能保留100件物品
對(duì)于淡泊無(wú)物的追求其實(shí)如同對(duì)于窮奢極欲的追求一樣并不鮮見(jiàn)。
3.恩格爾巴特的左手
回顧一下“老技術(shù)”,我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奇怪的發(fā)明。而如果仔細(xì)看看這些技術(shù)的背景,就可能了解這些發(fā)明背后的不凡。

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