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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“古代信仰是關(guān)系希臘城邦政治生活秩序的根本問(wèn)題。著名的希臘宗教學(xué)者布克特教授曾這樣說(shuō)：“自從柏拉圖并經(jīng)由柏拉圖，希臘的古代信仰變得與之前有了本質(zhì)性的不同?！边@個(gè)說(shuō)法，其實(shí)涉及了三方面的問(wèn)題：古代信仰原先狀況如何？這一轉(zhuǎn)變何以必要？這一轉(zhuǎn)變歸向何方？《游敘弗倫》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《游》）以虔敬為主題，關(guān)涉的正是古代信仰轉(zhuǎn)向的這些基本問(wèn)題……”這是來(lái)《人文學(xué)術(shù)·蘇格拉底的敬神：柏拉圖疏解》的節(jié)選部分。

作者簡(jiǎn)介

　　顧麗玲，中山大學(xué)哲學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后。2009年至今，任教于浙江大學(xué)公共管理學(xué)院政治學(xué)系，主要研究方向?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)、西方政治思想史。曾在國(guó)際A&HCI收入刊物及國(guó)內(nèi)重要期刊上發(fā)表有關(guān)柏拉圖哲學(xué)的論文數(shù)篇。譯著有《游敘弗倫》，收入劉小楓主編的“漢譯柏拉圖注疏集”。

圖書(shū)目錄

引言
第一章從盧凱宮到國(guó)王門(mén)廊（2a1-3e6）
1．從盧凱宮到國(guó)王門(mén)廊
2．王者執(zhí)政官
3．傳喚抑或預(yù)審
4．驚詫與平靜
5．庇透斯的米利都及其指控
6．游敘弗倫替蘇格拉底辯護(hù)
7．游敘弗倫的身份
第二章游敘弗倫告父親（3e7-5d6）
1．赫拉克雷斯之舉
2．習(xí)俗的虔敬觀
3．告發(fā)與潔凈
4蘇格拉底要當(dāng)學(xué)生
第三章做神所做（5d7-6e9）
1．諸神抑或理念
2．不敬神的可能原因
3．蘇格拉底的神話(huà)
4．自然化，抑或倫理化
5．澄清問(wèn)題
第四章為神所喜（6e10-11e5）
1．為神所喜
2．指控父親的根據(jù)
3．對(duì)不義之辯護(hù)
4．定義之修正
5．屬性與本質(zhì)
6．作為幕間的代達(dá)洛斯之笑話(huà)
第五章作為實(shí)踐技藝的虔敬（11e6-15c10）
1．斯達(dá)西努斯的詩(shī)作
2．作為馴養(yǎng)的照料技藝
3．作為主仆的照料技藝
4．侍奉作為一種可能的虔敬之理解
5．作為交易的技藝
結(jié)語(yǔ) 逃匿的普洛透斯（15c11-16a4）
附錄一柏拉圖的虔敬神學(xué)——以《游敘弗倫》為論述中心
附錄二蘇袼拉底限中的游敘弗倫問(wèn)題——以柏拉圖的虔敬觀為視角
附錄三從《游敘弗倫》看蘇格拉底的敬神
參考文獻(xiàn)