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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《仰望老子（3）：哲學(xué)溯源》首先論述“認(rèn)識(shí)你自己”，其次論述老子的形而上學(xué)原理：恒道論（本體論）、造物論（宇宙論）、德論（靈魂論）。《道德經(jīng)》是老子的天生善心和自然智慧結(jié)出的智慧果。人們?nèi)绾稳ジ形蚶献拥闹腔酃?？那就只有保持或恢?fù)自己天生的善心和自然智慧，即首先認(rèn)識(shí)你自己。只有這樣，你才能與老子同道同法，感悟出老子的智慧果。老子的智慧果中最碩大、最美妙的是《道經(jīng)》，即形而上學(xué)原理。

作者簡(jiǎn)介

　　柯美淮，男，湖北省陽(yáng)新縣荻田橋街新來(lái)柯村人，1946年5月6日出生，1968年畢業(yè)于黃岡師范，荻田中學(xué)退休教師。

圖書(shū)目錄

第一章世界有三大哲學(xué)淵源
第一節(jié) 哲學(xué)是什么，哲學(xué)淵源是什么
第二節(jié) 哲學(xué)與國(guó)學(xué)
第三節(jié) 世界有三大哲學(xué)淵源
第二章老子體系是東方哲學(xué)淵源的證明
第一節(jié) 老子的著作《道德經(jīng)》是東方最早的哲學(xué)理論體系
第二節(jié) 《道德經(jīng)》是最圓滿的最高智慧的最善的哲學(xué)體系
第三節(jié) 《道德經(jīng)》是諸子百家的源頭
第四節(jié) 老子體系能與蘇格拉底、柏拉圖體系相通和相提并論
第三章澄清對(duì)老子體系的幾種主要誤解
第一節(jié) 莊子、李卓吾的正確解說(shuō)
第二節(jié) 有意對(duì)老子的誹謗和對(duì)老子體系的曲解
第三節(jié) 無(wú)意對(duì)老子體系的誤解
第四章老子體系的道論——形而上學(xué)
第一節(jié) 道論——一形而上學(xué)
第二節(jié) 恒道論——本體論
第三節(jié) 大道論——宇宙論
第四節(jié) 德論——靈魂論